ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Так выглядел замо
к в конце XV века, таким дошел и до наших дней; даже подъемный мост на цепях д
ействует до сих пор, именно по нему и попадают в замок туристы.
Немного воображения и, кажется, вот-вот послышатся звуки боевых труб, ржа
ние боевых лошадей, звон доспехов. И сколько же всего должны помнить самы
е старые из камней замка, чего только не видели за сотни лет! Отважного и с
урового графа Фулька, его друзей и врагов. Рыцарей, оборонявших замок, и от
правляющихся на поле сражения. Наверняка помнят они и тех, кто уходил из э
тих мест в далекие крестовые походы...
Но нам тоже пришла пора отправляться по их следу. В следующей части книги
пойдет рассказ о, бесспорно, самой памятной в истории рыцарства эпопее
Ч изнурительных жестоких войнах в Святых Местах, о победах и тяжких пор
ажениях, о доблести и фанатизме, горячей вере и алчности, Ч словом обо вс
ем, что вместили в себя крестовые походы, растянувшиеся на века.


Крестовые походы

Как Иерусалим попал под вла
сть «неверных»

Пожалуй, не так уж много случалось в истории событий, которые влекли бы за
собой столь же поразительные перемены сразу для многих стран Ч и в миро
воззрении, и во всем укладе жизни, Ч как походы рыцарей-крестоносцев на
Восток ради освобождения Гроба Господня из-под власти неверных. Вот раз
ве что плавания Христофора Колумба, после которых открылся неведомый пр
ежде европейцам Новый Свет с его неисчерпаемыми запасами золота и сереб
ра, можно поставить в один ряд с ними. Или нашествия кочевых азиатских нар
одов, волнами накатывающиеся на европейские страны. Или, наконец само оф
ициальное признание христианства и его распространение.
В 326 году мать римского императора Константина I Великого Елена, позже при
численная к лику Святых, совершила паломничество в Иерусалим. По ее воле
поднят был деревянный крест, на котором за три с лишним века до этого расп
яли Иисуса Христа. Этот крест медленно поворачивали на все стороны света
, как бы показывая святыню всему миру и посвящая весь мир Христу.
Там же, в Иерусалиме, в Гефсиманском саду был возведен храм Воскресения, г
де христиане могли бы молиться у Гроба Господня. А сам император Констан
тин дал христианской Церкви, до этого преследуемой и гонимой, свободу, за
что был назван равноапостольным. Он же перенес столицу из Рима в Констан
тинополь, город на берегу пролива Босфор, как раз между Европой и Азией, ко
торый позже стал столицей Византийской империи.
Многие люди совершили с тех пор паломничество к Святым Местам. Поклонить
ся им шли священники, купцы, горожане, рыцари.
Долгий, трудный путь предстоял до Иерусалима, немалые тяготы ждали путни
ков и на обратном пути. Зато, вернувшись, они и сами были уже как бы окружен
ы ореолом святости. И в Иерусалим, которым после Рима владела Византийск
ая империя, а потом арабы, собирались все новые и новые паломники; даже сам
ые знатные из христиан, в том числе и короли, не гнушались брать в руки стр
аннический посох.
Однако ко второй половине XI века на Востоке произошли важные перемены.
Многие земли, относящиеся к Византии, а также и персидские, и арабские, зав
оевали кочевые тюркские народы, пришедшие из Средней Азии и основавшие с
вое государство. Один из их предводителей носил имя Сельджук; так и повел
ось, что всех этих кочевников стали называть сельджуками. На захваченной
ими территории оказались древние города Дамаск, Антиохия, Акра...
Попал под власть сельджуков и священный для христиан Иерусалим.
Правда, никак этого не отнимешь: захватив древние территории, сельджуки,
подобно арабам, веровавшие в Аллаха и его пророка Магомета, терпимо отно
сились и ко всем другим религиям. На подвластных им землях жили, как и в Ие
русалиме, люди самых разных национальностей Ч арабы, греки, сирийцы, евр
еи, арабы.
Верования у них тоже различались: армяне, греки, сирийцы были в основном х
ристианами, арабы исповедовали ислам, евреи поклонялись богу Яхве.
Сельджуки не тронули ни одной из религиозных святынь, в том числе и Гроб Г
осподень. Не препятствовали они и паломникам из Европы Ч тем приходилос
ь лишь платить небольшой налог.
И все же пришел день, когда христианская Церковь призвала всех верующих
и в первую очередь, разумеется, свое верное христианское рыцарское войск
о, подняться на освобождение Гроба Господня. Случилось это в ноябре 1095 год
а во французском городе Клермон, который теперь называется Клермон-Ферр
ан, где проходил церковный Собор Ч собрание высших церковных сановнико
в во главе с папой римским Урбаном II. Присутствовали на нем во множестве и
знатные светские лица.
На Соборе решались разные вопросы.
Папа подтвердил обязательность соблюдения всеми христианами «Божьего
мира» Ч объявляемого Церковью на определенный срок полного прекращен
ия любых войн. Кроме того он отлучил от Святой Церкви французского корол
я Филиппа I, покинувшего жену, чтобы жениться на другой.
Однако в Клермоне собралось и великое множество простого народа: все жда
ли, что папа, француз по происхождению, носивший в миру имя Одон де Лажри, в
ыступит перед соотечественниками. 26 ноября 1095 года тысячи людей с раннего
утра терпеливо ждали появления Урбана II на большой равнине у одной из гор
одских стен.

О чем говорил в Клермоне Урб
ан II

Толпа все прибывала, в ней были и рыцари, и крестьяне, священники и горожан
е. Увидеть своими глазами наместника Бога на Земле удавалось далеко не к
аждому. Вдобавок уже пронесся слух, что папа собирается сообщить что-то и
сключительно важное, нетерпение нарастало.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики