Имя автора таких стихов тоже дошло до наших дней.
«Маркабрюн был подкидыш, Ч сообщает о нем современник. Ч найденный у во
рот некоего богатого господина, так что никогда и не узнали, кто он и откуд
а взялся».
Возможно, будь Меркабрюн рыцарем, и не написал бы он никогда таких строк.


Как Людовик VIII воевал против
трубадуров

Увы, утонченной поэзии трубадуров история готовила поистине трагическ
ий конец. В начале XIII века по цветущим землям Прованса прошла опустошител
ьная война. Начали ее рыцари северных французских провинций с благослов
ения папы римского, так как официально война именовалась крестовым похо
дом против еретиков-альбигойцев.
Альбигойцы, большей частью ремесленники и некоторые крестьяне, выступа
ли против церковных догматов, и в основе их верований, в отличие от христи
анского аскетизма, лежала философия гораздо более жизнелюбивая. Неудив
ительно, что альбигойские идеалы стала исповедовать и немалая часть зна
ти Южной Франции, как несомненно и то, что эта вера во многом питала и твор
чество трубадуров. Она становилась все более популярной, оттесняя строг
ие христианские постулаты и распространяясь на все большей территории.

Это религиозное движение было осуждено Вселенским собором в 1215 году, но в
ойны за веру развернулись в Южной Франции еще раньше Ч в 1209 году и длились
двадцать лет. В конце концов в крестовом походе против альбигойцев приня
л участие и сам король Франции Людовик VIII, присоединивший в результате эт
ого к королевскому домену часть Тулузского графства. Горели города и дер
евни, в огне помимо других ценностей погибали и собрания рукописей, мног
ие творения были утрачены безвозвратно.
А самим трубадурам, по крайней мере, значительной их части, пришлось иска
ть приюта в итальянских феодальных княжествах, при дворах каталонских, п
ортугальских, арагонских, кастильских монархов. Стихам их пришлось зазв
учать на чужих языках. И, разгромленная у себя на родине, никогда уже не до
стигавшая прежних высот лирика трубадуров оказала тем не менее огромно
е влияние на литературу других западно-европейских стран.

Как и когда появилось слово
«роман»

Но одновременно с тонкой провансальской поэзией развивался и еще один п
опулярнейший литературный жанр, которому выпала более счастливая доля
Ч рыцарский роман, поначалу всегда стихотворный, а затем и прозаический
. Кстати, и само слово «роман» появилось в XII веке применительно именно к эт
ому жанру и обозначало поначалу только стихотворный текст на живом рома
нском языке в отличие от текста на церковной латыни.
По своему содержанию рыцарский роман близок лирике трубадуров тем, что в
нем непременно присутствует тема возвышенной любви, служения Прекрасн
ой Даме. Вместе с тем рыцари, действующие в романах, переживают самые неве
роятные, фантастические приключения, совершают головокружительные под
виги, пускаются в странствия в далекие сказочные страны. Причем все эти п
одвиги совершаются не во славу родины и сеньора, как в эпических поэмах, и
даже не во имя чести рода, а ради личной славы. Еще одной существенной особ
енностью рыцарских романов было то, что хоть и происходило в них действи
е в самых отдаленных и фантастических странах или в незапамятные времен
а, однако читатель находил в них картины из современной ему жизни, соврем
енного общества, созвучные ему злободневные проблемы.
Возник рыцарский роман прежде всего на севере Франции и уже оттуда увлеч
ение им перешло постепенно и в другие страны. А самым первым материалом д
ля этой литературы стали античные времена. Объясняется это тем, что в ант
ичности можно было найти сюжеты, совмещающие и любовную тематику, и самы
е невероятные, фантастические приключения, вполне перекликающиеся с ры
царскими идеалами средневековья.
Одним из первых произведений такого рода стал «Роман об Александре», вер
нее, сразу несколько обработок древнейшего жизнеописания великого пол
ководца Александра Македонского. Впервые оно появилось еще в Египте в III в
еке н.э., затем было переведено с греческого на латынь, и латинская редакци
я послужила основой для нескольких версий на французском языке, но с доб
авлением полного набора всех рыцарских «атрибутов».
В самой полной из них и наиболее художественно разработанной Александр
Македонский, завоеватель полумира, представлен блестящим средневековы
м рыцарем. Стихотворный роман прежде всего подробно рассказывает о его в
оспитании. Младенцем Александр отверг кормилицу, посчитав такой способ
питания слишком грубым. Пришлось приставить к нему царевну, которая стал
а кормить младенца с золотой ложечки. Один глаз у Александра был, как сооб
щают авторы (а ими историки литературы называют сразу двух поэтов XII века
Ч Ламбер де Тора и Александра де Берне) голубым, как у дракона, а другой че
рным, как у грифа. Александр легко обуздал коня Буцефала, который был будт
о бы помесью слона и верблюда. В юности Александр получил от фей две рубаш
ки Ч одна защищала его от холода и жары, а другая от ран. Когда пришло врем
я посвятить будущего героя в рыцари, то щит ему подарил царь Соломон, а меч
Ч царица амазонок Пентезилея.
В своих странствиях и походах Александр движим не столько стремлением з
авоевать мир, сколько желанием все узнать и увидеть. Среди других чудес с
вета он встречает людей с песьими головами, находит источник вечной юнос
ти, оказывается в лесу, где вместо цветов вырастают из земли по весне моло
дые девушки, которые с холодами снова уходят в землю, достигает земного р
ая.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84