Зная, что во всем мире лишь один рыцарь способен покориться любому, даже с
амому позорному приказу, если он исходит от нее, Гиньевра велит ему сража
ться, как можно хуже. Ланселот идет и на это, выставляя себя трусом и служа
всеобщим посмешищем.
Еще раз убедившись в покорности влюбленного рыцаря, Гиньевра отменяет с
вой приказ, и Ланселот побеждает всех противников, а потом незаметно скр
ывается и возвращается в темницу. Но в финале романа его спасает сестра М
елеагана, который Ланселоту довелось оказать большую услугу. Узнав о мес
те его заключения, она помогает Ланселоту бежать...

Ивейн и Лодина

Опять-таки размышления о том, что важнее Ч любовь или рыцарские подвиги
и забавы Ч составляют нравственную основу еще одного стихотворного ро
мана Кретьена де Труа «Ивейн, или Рыцарь со львом». И, конечно, одно приклю
чение следует за другим.
До двора короля Артура дошел однажды слух о том, что в далеком лесу есть ис
точник с чудесным свойством: если зачерпнуть из него воду и вылить ее, под
нимется ужасная буря, а затем является черный рыцарь, который вступает в
единоборство со смельчаком, решившимся подступить к источнику, и всегда
убивает его. На поиски этого источника и отправляется герой романа, один
из рыцарей Круглого стола Ивейн.
Разумеется, ему-то удается одолеть черного рыцаря и смертельно ранить е
го. Затем, преследуя противника по пятам, Ивейн въезжает в ворота замка, ко
торые тут же за ним захлопываются. Оказавшись в западне, рыцарь спасаетс
я лишь благодаря Люнете, служанке владелицы замка, которая, пожалев его, д
ает Ивейну кольцо, делающее его невидимым. После погребения умершего чер
ного рыцаря Люнета предоставляет Ивейну возможность удалиться из замк
а, но тот отказывается, потому что увидел вдову убитого Лодину и влюбился
в нее без памяти. Ивейн молит служанку походатайствовать за него перед с
воей госпожой.
Казалось бы, ситуация безнадежная Ч никогда Лодина не согласится выйти
замуж за убийцу черного рыцаря, своего прежнего супруга. Вот уж воистину
шекспировская коллизия; однако Кретьену де Труа удалось и психологичес
ки обосновать решение Лодины отдать свою руку Ивейну.
Сначала она в негодовании прогоняет служанку, едва только та заговорила
с ней о возможности нового брака, еще не рассказывая ей ничего толком об И
вейне. Потом в Лодине пробуждается любопытство, она сама начинает с Люне
той новый разговор и приходит в ярость, узнав о том, что претендент на ее р
уку убил черного рыцаря. Но доводы служанки таковы: должен же быть у замка
и источника защитник, и кто будет в этой роли лучше победителя прежнего з
ащитника?
К этим доводам добавляется и естественное кокетство Лодины, убежденнос
ть в неотразимости своих чар. И в конце концов владелица замка просит слу
жанку как можно скорее привести к ней Ивейна и в ожидании рисует в своем в
оображении предстоящую сцену Ч как рыцарь будет оправдывать то, что он
убил ее мужа, желанием получить возможность самому жениться на ней, как о
н будет молить ее о любви, и как ей придется простить его...
Свадьбой, однако, роман не кончается. Артур вместе со своими рыцарями, обе
спокоенный долгим отсутствием Ивейна, отправляется на его поиски, наход
ит и после радостной встречи просит Лодину отпустить его на некоторое вр
емя к своему двору, чтобы Ивейн мог на некоторое время окунуться в мир люб
имых им рыцарских забав. Лодина соглашается, но назначает для возвращени
я строго определенный срок. Однако, как и следовало ожидать, среди пиров, т
урниров, охотничьих развлечений Ивейн забывает о сроке и когда все же во
звращается, то находит ворота замка Лодины накрепко запертыми.
Следует новая вереница приключений: в отчаянии Ивейн едет наудачу, не вы
бирая дороги, и совершает один подвиг за другим. На некоторое время он даж
е потерял рассудок, страдая из-за отвергнутой любви, но затем исцелился. О
днажды ему довелось встретить льва, хромавшего из-за огромной занозы в л
апе. Рыцарь без опаски извлек занозу, и с тех пор лев привязался к нему и вс
юду за ним следовал. В конце концов, после долгих скитаний, Ивейн снова ока
зывается возле замка Лодины и с помощью нового посредничества служанки
получает прощение.

Что такое Святой Грааль

В последнем, неоконченном стихотворном романе Кретьена де Труа «Персев
аль», появляется наконец и таинственный, непонятный, мистический Грааль
, ради которого совершали потом свои подвиги рыцари во множестве произве
дений других авторов.
Грааль, как некий магический талисман, имеет, по-видимому, отношение и к к
ельтским сказаниям, но вместе с тем он и порождение более поздних христи
анских времен. Именно синтез древнейших преданий с христианской религи
озностью породил особое направление рыцарского романа.
Святой Грааль Ч это некий сосуд, материализованная святыня, имеющая маг
ические свойства. В христианских представлениях обычно считалось, что э
то чаша с кровью Иисуса Христа, которую собрал Иосиф Арифамейский, снявш
ий с креста тело распятого Господа. Часто предполагалось, что эта чаша сл
ужила Христу и апостолам во время Тайной вечери Ч она была потиром, чаше
й для причащений.
Однако по другим, более редким религиозным версиям, Грааль Ч это серебр
яное блюдо, на котором лежала отрубленная голова Иоанна Крестителя.
Некоторая неясность, что же такое Грааль Ч а им назывались иногда и друг
ие предметы, Ч вообще неотделимая часть легенды о нем, так как предполаг
алось, что Грааль Ч это тайна, невидимая для недостойных, а достойным явл
яющаяся то так, то иначе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84