Скрепя сердце, его права при
знавали и многие из предводителей крестоносного войска. Категорически
против был граф Раймунд Тулузский. Он даже настаивал на том, что город, сог
ласно вассальной клятве, данной императору Алексею Комнину в Константи
нополе, должно передать под власть Византии.
Раз за разом собирались в храме Святого Петра, том самом, где нашли Святое
копье, высшие сеньоры, чтобы разрешить спор. В конце концов, чтобы помочь с
ветской власти, были приглашены епископы, сопровождавшие крестоносное
войско. Благодаря им удалось все-таки добиться соглашения Ч владыкой А
нтиохии признали Боэмунда Тарентского.
Антиохийское княжество стало вторым государством крестоносцев на Вост
оке после Эдесского графства. Пора было выступать к главной цели крестов
ого похода Ч Иерусалиму.
Однако рыцари не очень-то спешили. За два с лишним года крестоносное войс
ко сильно поредело. На полях сражений, а также от болезней и голода погибл
а примерно половина всех тех, кто переправился через Босфор и вступил в М
алую Азию. Иерусалим был еще далек, его только предстояло завоевать, а гор
ода Сирии Ч рядом, под рукой. И они один за другим открывали ворота кресто
носцам после падения Антиохии.
Готфрид Бульонский захватил в свое владение города Тель-Башир и Равенда
н. Роберт Нормандский взял портовый город Латакию. Захватили крестоносц
ы и богатый город Маарру.
Здесь произошел примечательный эпизод в истории первого крестового по
хода. Наиболее неимущая часть крестоносного войска Ч слуги, пешие воины
из крестьян, да и иные из мелких рыцарей, только обнищавших за время пути,
ничего не приобретя, Ч подняла бунт, требуя выступления на Иерусалим.
Недовольство прорывалось и прежде, когда в Антиохии продолжался спор, ко
му владеть городом. Однажды народ, окончательно убедившись, что сеньорам
нет до него дела, даже ворвался в храм Святого Петра. Оборванные, вооружен
ные дубинами и ножами люди потребовали Ч прекратить распри и вести войс
ко дальше.

«Пусть, кто хочет владеть зол
отом императора, владеет им, Ч воскликнул один из этих людей, Ч и кто хоч
ет, пусть получает доход с Антиохии. Мы же, которые идем сражаться за Христ
а, двинемся дальше под его водительством».

«Да погибнут во зле те, кто желает жить в Антиохии, как погибли недавно ее
жители», Ч добавил другой.
В Маарре гнев обездоленных проявился еще более действенным образом: в од
ин прекрасный день все кинулись к городским укреплениям, чтобы снести их
. «И там один человек, ослабевший от голода, Ч сообщает хронист, Ч легко в
ыворачивал из стены и далеко откатывал такой камень, который едва ли мог
ли тащить три или четыре пары быков».
В один день в назидание сеньорам все укрепления и башни Маарры были снес
ены до основания, увещевания священников и самих знатных сеньоров, метав
шихся по всему городу, ни к чему не привели.
Бунт дал свои результаты: был отдан приказ о продолжении похода. Весной 1099
года, после прекращения зимних дождей, сорока тысячное войско крестонос
цев пошло на Иерусалим.
Рыцари двигались быстро, потому что, по свидетельству того же хрониста, у
частника похода, «каждый хотел опередить остальных, увлекаемый желание
м овладеть замками и деревнями, ибо у нас было обыкновение, что, если кто-н
ибудь первым подходил к крепости или селению и водружал свое знамя и ста
вил стражу, никто после этого уже не оспаривал его прав».
А после этих слов хронист добавляет с явным сожалением: «Немногие помнил
и о Боге».

Как крестоносцы осаждали Ие
русалим

Ранним утром 7 июня 1099 года с высокой горы, которая потом получила название
Горы радости, крестоносцы увидели перед собой древний Иерусалим, город,
священный и для христиан, и для мусульман, и для евреев, город с тысячелетн
ей историей и трудной судьбой.
По древне-еврейски он назывался Иерушалаим, по-арабски Ч Аль-Кудс. Влад
ели городом и Иудейское царство, и Александр Македонский, и Селевкиды, а в
след за ними Ч Древний Рим, Византия, арабы, сельджуки.
За год до того, как к Иерусалиму подошли крестоносцы, его вновь отвоевал у
сельджуков халиф Египта. Впрочем, для христиан арабы были точно такими ж
е «неверными», как и сельджуки. И хоть с арабами они еще у стен Антиохии ве
ли переговоры о союзе, под стенами Иерусалима об этом уже никто не вспоми
нал.
Город, как можно было судить даже издали, отличался особенной красотой
Ч со множеством мечетей, высокими минаретами, белыми домами, причудливо
извивающимися улицами. Где-то среди них был и священный для христиан хра
м Воскресения с Гробом Господним.
Но Иерусалим был не только красив, но и прекрасно укреплен. С трех сторон е
го защищал глубокий ров, вокруг всего города тянулись высокие стены. Баш
енные бойницы, из которых можно было обстреливать осаждавших или лить на
них кипящую смолу, в случае необходимости закрывались от вражеских стре
л и дротиков тюками с хлопком или сеном. В городе были большие запасы прес
ной воды, собранной в цистернах и бочках, много продовольствия.
Правда, сам арабский гарнизон был не очень велик Ч не более тысячи воино
в. Этих сил явно не хватило бы для обороны достаточно протяженной линии с
тен, но комендант мог надеяться на помощь жителей-мусульман, у которых бы
ли все основания опасаться воинов-христиан.
Взять Иерусалим штурмом с первого раза христианскому войску не удалось
Ч не хватало осадных лестниц. Но и долгую осаду нельзя было вести Ч почт
и во всех колодцах в окрестностях Иерусалима «неверные» отравили воду.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84