С переходом к классовому обществу и государству идея
справедливого возмездия, лежавшая в основе талиона, теряет
свой прежний «общечеловеческий» характер. Непременным ус-
, ловием- равного возмездия становится социальное равенство
(~ сторон: не может быть талиона там, где сторонами являготся
эксплуататор!*эксплуатируемый.
Прямолинейное применение принципа «равным за равное» исключает установление субъективной стороны действия — умысла, неосторожности, случайности.
«Если,—говорится в Законнике, — строитель построит^чедр-,*веку~дом ^сделает свою рабоду-непрочно и дом обвалится
должно строителя ублть» (ст.
229). Статья предполагает халатность строителя и осуждение на основе талиона. Но вот ее продолжение (ст. 230): «Если же он причинит смерть сыну домохозяина, должно убить,сына стрО'йтеля»,. Как видно, закон допускдыидрименение сжщтной^ казЯУГ кjT^uy^KOTopoe/ никакого бтношений if ссШершенноиу преступлению не^и»егТ6 ил и ' ""
34
Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 1, с. 152.
Своеобразным выражением талиона в Законнике Хаммура-
служило правило, согласно которому всякий ложный обви-Г' ель (клеветник) должен нести ответственность в той""мере, оторая грозила обвиненному: кто неосновательно обвинил другого в убийстве, должен умереть сам (ст. 3). _ Когда по характеру" преступления 'применение принципа «равным за равное» в точном значении было невозможно, прибегали к фикции: непослушному рабу отрезали ухо (ст. 282); врачу, сделавшему неудачную операцию, отрезали пальцы (ст. 218), и т. д. Это называют обыкновенно талионом символическим.
Тдп^он -гак же дррвен, как и кровная месть. Но сохраняется он дольше. Безраздельное господство кровной мести кончилось с появлением избыточного продукта. На смену мести приходит денежный штраф: На самой ранней ступени развития классового общества выбор между местью и выкупом был делом пострадавшего или его семьи (рода). Об этом можно судить по хеттскому законнику, разрешавшему «хозяину крови» определить, должен ли виновный умереть или заплатить. «Царю же до этого дела нет». То же самое можно сказать и о размере выкупа. О нем договаривались в'каждом отдельном Случае, пока обычай или закон не установил общие нормы (и даже после этого).
Законник Хаммуропи не знает кровной мести. Она -вытеснена игграфбйи ..Величина штрафу. мсшех__быть. ЙольжЖГШШГ" меньшей. Она .зависит как от тяжести преступления, так_и_от социального полож'ёния сторон. Вот соответствующие примеры (ст. 202—204): «Если человек ударит лицо, занимающее более высокое положение, чем он сам, —должно ударить его„. 60 раз плетью из воловьей кожи. Если авилум ударит по щеке равного себе... он должен отвесить одну мину серебра (500 г); если мушкенум ударит по щеке мушкенума, он должен отвесить 10 сиклей серебра» (в 6 раз меньше). —
Классовое содержание Законника не вызывает сомнения. Достаточно ознакомления с теми его статьями, которые угрожают смертной казнью за оказание помощи бежавшему рабу, за покушение на священный принцип собственности и т. д. Кража скота или лодки K^?gj]jicja_oj^iojiiibiM.4UTp-atj>oti (в 10—30- * раз больше стоимости" у краденного). «Если же вору нечем отдать — его должно убить». Если управитель станет расточать^ имущество хозяина, «должно разорвать его на этом поле с помощью скота» и т. д.
Смертная казнь упоминается в Законнике в 30 случаях (и это пр~иГ~умолчании о многих несомненных государственных преступлениях). Была она, как правило, «учительной — сожжение, утопление, .посажение на KQJT_JI_JL_B.——
Вместе с тем Законнику не чуждо представление о смягчении наказания. Штрафом, а не •'смертью наказывается, например, убийство в драке, если будет доказано, что убийца не
2* 35 „'
имел намерения убить (ст. 207). Здесь усматривается зародыш различения умышленного и неумышленного преступления.
О судебном процессе говорится мало. Судоговорение происходило публично. Дело возбуждалось по инициативе потерпевшего, поэтому его речью начиналось обыкновенно судоговорение. В качестве доказательств фигурируют главным образом свидетельские показания. В затруднительных случаях прибегали к клятве перед статуями богов. .
Судье запрещалось изменять почему бы то ни было свое решение. Изобличенный в этом, он платил штраф и свергался с судейского кресла (ст. 5). Высшей судебной инстанцией был царь.
Древнеиндийское право. Законы Ману. По своему значению и известности Законы Ману не уступают Законнику Хаммурапи. Их составление относят к II в. до н..э.—.1 в. н. э.
Авторами Законов Ману были, по-видимому, жрецы одной из древнеиндийских брахманских школ. Они же дали этой кодификации имя Ману — по верованиям древних индусов прародителя людей.
Написаны Законы в форме двустиший (шлок), ритмической прозой, что должно было облегчить их запоминание. Всего в Законах 2650 статей, разбитых на 12 глав.
Содержание Законов Ману выходит за пределы права. Они .трактуют и о политике, морали, религиозных предписаниях (покаяниях, обетах, брачных обычаях, ритуальной чистоте и пр.). Правовая санкция дополняется нередко угрозой неблагоприятного последствия плохого поступка в потустороннем мире. Лжесвидетель, например, предупреждается, что когда он говорит неправду «относительно мелкого скота», то убивает пять своих родственников, «относительно коров» — десять, «относительно лошадей» — сто, «относительно рабов» — тыся-. чу (гл. VIII, с. 97, 98).
Законы Ману были написаны в период, когда основная масса арийского населения Индии жила в условиях патриархального быта. Типичной была большая семья, объединявшая под одной кровлей всех нисходящих родственников ее главы:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294