ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

: Ма-
сЬоуег, К" Репопа1Ну т Ае йтамт о/ йе
Нитап Ниге, 1949, СоиНеху о{ СЬаг1ех С.
ТЬотаз, 5рппйеЫ, III),
Г 1
>
и и
отражением противопоставления Я и сек-
суальности, основанного на движении
энергетического маятника, сохраняюще-
го базисное единство. Шизофреническое
расщепление представляет собой коллапс
и диссоциацию Я и сексуальности. Сек-
суальное поведение психотика в обществе
и шизофреника вне его можно рассмат-
ривать как попытку сохранить или уста-
новить некоторую функцию в реальнос-
ти. Использование секса как средства для
установления контакта с другим челове-
ком характеризует сексуальное поведение
шизоида.
Все эти наблюдения можно объяснить,
исходя из биоэнергетической концепции
об отсутствии единства структуры тела.
Различные сегменты тела функциональ-
но оторваны друг от друга. Но это коли-
чественный феномен. В случае тяжелой
хронической шизофрении это расщепление структуры тела отчетливо про-
является в образе тела и рисунках больных (см. рис. 18). У шизоида такое
расщепление проявляется только как тенденция. Маховер наблюдала этот
феномен в своем исследовании рисунков фигуры человека. <Шизофреник
или человек, находящийся в состоянии крайней депрессии, может не нари-
совать руки, что свидетельствует об уходе от людей и вещей> (МасНо-
уег 1949, р. 62). Вот как она интерпретирует другой рисунок шизоф-
реника. <Прерывистая линия говорит о непрочности контактов с

Физическая динамика структуры характера
Шизоидный характер
299
шней средой и неинтегрированном и ненадежном образе тела. Это
кет означать избегание и испарение телесных импульсов, поскольку они
триносят защиты от опасностей внешнего мира> (там же, р. 75). В этом
людении Маховер демонстрирует глубокое понимание проблемы. <От-
ительно людей, изображающих суставы, можно предположить, что у них
аженное и неясное ощущение интегрированности тела... Шизоид и
ый шизофреник... будут делать акцент на суставах, пытаясь предотвра-
ь чувство телесной дезорганизации> (там же, р. 137).
Рисунки человеческой фигуры показывают нам, как субъект восприни-
;т собственное тело. Удивительно то, что каждый индивид, будь то
.ротик или психотик, воспринимает его таким, как оно есть; то есть
>аз тела отражает функционирующее тело. Поскольку функция выра-
иа также в структуре тела и движении, мы можем воспользоваться тем
ругим как диагностическими инструментами и терапевтическими фак-
>ами. В биоэнергетическом анализе интерпретация делается на основе
1ого тела, а не его изображения.
Основная сегментация в шизоидной и шизофренических структурах
;дставляет собой отделение головы от тела, расщепление тела в облас-
диафрагмы на две части, разобщенность туловища и таза и диссоциа-
ю конечностей. Разъединенность головы и тела является биоэнергети-
кой основой расщепленности между восприятием и возбуждением.
<ая же разъединенность туловища и таза в нижней части приводит к
:социации генитальных ощущений от общего чувства тела. Кроме того,
.ова, таз и конечности контрактированы и недозаряжены, что я интер-
етирую как дефект развития, но не как уход от реальности.
В противоположность этому невротическая структура обладает опро-
шенным единством. У орального характера оно проявляется в оторван-
сти от земли. Это хорошо заметно у высоких, астеничных людей. Мы
жем сделать такой вывод исходя из того, что энергия у человека с ораль-
м характером имеет тенденцию подниматься вверх, чрезмерно заря-
.я голову и оставляя нижнюю часть тела недозаряженной. Здесь доми-
рует активность, которую можно интерпретировать как оральную. Для
зохистской структуры типична мышечная скованность. Зачастую тело
роткое, тяжелое, с выраженной мускулатурой. Оно выглядит зажатым.
130ХИСТ постоянно борется с этой общей зажатостью. Движения чело-
ка с ригидной структурой образуют единое целое. Их единство не под-
жит сомнению. Относительно структуры тела шизоида можно сказать,
э его как бы удерживает вместе только кожа. Движения выглядят ме-
ническими, и создается впечатление, будто человек сознательно прила-
"г волевое усилие, чтобы их совершить. Типичные индивидуальные жесты
сутствуют.
Если глаза шизофреника смотрят <вдаль>, что означает отсутствие кон-
такта с реальностью, то глаза шизоида ищут встречи с глазами терапевта.
Создается впечатление, что стремление к контакту является доминирую-
щим принципом его личности. Хотя голос шизоида монотонный, слова
могут выговариваться очень четко, и это тоже вызывает ощущение при-
лагаемых усилий. Я вспоминаю одну пациентку с шизоидным характе-
ром, жизнь которой состояла в преодолении внушавших страх препят-
ствий. В начале терапии ей с трудом удавались многие движения. Она
смущалась и пугалась. Я просил ее остановиться, но она говорила: <Я смогу
это сделать>. Никакой другой тип характера не проявляет столь искрен-
не усилий, чтобы преодолеть проблемы.
Теперь мы можем отважиться выдвинуть гипотезу относительно этио-
логии шизофренической и шизоидной структуры характера. Мы вынуж-
дены выводить ее исходя из знания биоэнергетических принципов, но мы
можем подтвердить наши идеи клиническими данными и наблюдения-
ми за детьми.
Начнем с допущения, что организм представляет собой единое целое.
Из этого следует, что мы исключаем наследственность из числа важных
факторов этиологии эмоциональных расстройств. Возможно, она и игра-
ет определенную роль в формировании предрасположенности к функци-
ональной патологии, однако мы должны признать, что с ростом медицин-
ских знаний значение наследственности как патогенного фактора посто-
янно уменьшается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики