Если это становится хроническим паттерном, грудь постоянно со-
храняет приподнятое, как при вдохе, положение, дыхание становится
поверхностным, а живот лапряженным, в нем ощущается тяжесть. Сни-
жение активности дыхания уменьшает поступление кислорода и ограни-
чивает метаболическое продуцирование энергии. Конечным результатом
этого является исчезновение аффекта и снижение эмоционального тона.
Именно поэтому, исходя из концепции <активности>, Ференци про-
сил пациентов во время сеанса психотерапии дышать легко и естествен-
но. Разумеется, как и во всех активных процедурах, индивидуальность
пациента здесь также учитывалась. Всевозможные приемы, которые ис-
пользовались для активизации или сдерживания, были направлены на то,
чтобы пациент мог войти в контакт со своим телом или осознать то, что
его мускулатура недостаточно подвижна или ригидна. Ригидность умень-
шалась, когда пациент сознательно контролировал мышечное напряже-
ние и понимал, как спастическое состояние блокирует его эмоциональ-
ные импульсы. Движение и экспрессия-инструменты всех аналитичес-
ких процедур, необходимое дополнение к направленной работе с
мышечной ригидностью.
Важно понимать силу этой методики. Здесь человек имеет дело не толь-
ко с <дериватами бессознательного>, но и с механизмом бессознательного
вытеснения. Эти приемы позволяют добиться интенсивного воздействия
Физическая динамика структуры характера
сознания, которое на вербальном уровне невозможно. Ференци понял ог-
раничения обычного анализа, В книге <Психоанализ и сексуальные наклон-
ности> он писал: <Связь между сознанием и бессознательным осуществля-
ется, как говорил Фрейд, "через посредничество предсознательного". Те-
перь очевидно, что это относится только к бессознательным представлениям.
Речь идет о бессознательных внутренних тенденциях, которые "ведут себя
как вытесненные", другими словами, которые не могут проявиться в со-
знании иначе, чем через эмоции или чувства, пока интерполяция предсоз-
нательных звеньев не выведет их в сознание. Например, бессознательное
внутреннее "страдание" может быть движущей силой, не привлекая вни-
мания Я к компульсивному побуждению. Только сопротивление этому
побуждению, блокирующее свободное реагирование, может принести в
сознание это "нечто еще" в форме "страдания"> (Регепон 1925Ь, р. 278).
Таково одно из замечаний ференци о <Я и Оно> Фрейда.
Райх считал, что специфические мышечные напряжения играют роль
защитных механизмов и в то же время выражают вторичные, производ-
ные побуждения, интересные для тех, кто хочет понять динамику телесной
экспрессии. Хотя у нас несколько иная ориентация, отличная от райховс-
ких базисных концепций, и хотя наша техника соответственно изменена,
его теория и исследования нуждаются в тщательной разработке.
Если функциональное единство характера и паттерна мышечной ри-
гидности понятно, важно определить их общий коренной принцип. Это
приводит нас к понятию об энергетических процессах.
В сфере психики процессы структурирования, которые маскируют
невротическое равновесие, можно понять, только имея представление о
<вытеснении энергии>, которую Фрейд называл <либидо>. С другой сто-
роны, когда человек исследует физическую подвижность, он находится в
непосредственном контакте с проявлениями физической энергии. Основ-
ной закон физики гласит, что все движение-это энергетический фено-
мен. Начиная анализировать движение, человек получает возможность
обнаружить энергетические процессы, лежащие в его основе. Невозмож-
но подпрыгнуть без энергии, которая поступает в ноги и ступни и уходит
в землю. Здесь снова есть отзвук физических законов: движение высво-
бождает энергию, а действие равно противодействию. Наша энергия воз-
действует на землю, и она реагирует, отталкивая нас вверх. Хотя мы обычно
не думаем о наших движениях подобным образом, такая необходимость
появляется, если человек хочет понять динамику движения. Кроме того,
важно знать, что работа человеческого тела содержит в себе эту природ-
ную энергию. Как же это соотносится с психической энергией, называе-
мой либидо?
развитие аналитических техник
Если мы хотим избежать мистики, энергию следует рассматривать как
физический феномен, то есть как то, что можно измерить. Необходимо
следовать также закону физики, который утверждает, что вся энергия
взаимозаменяема, и нам необходимо принять, в соответствии с современ-
ными физическими доктринами, что все формы энергии можно свести к
общему знаменателю и что все они в конце концов будут к нему сведе-
ны. При этом знание о том, какова конечная форма этой основной энер-
гии, не является чем-то важным. Наша работа строится на положении,
что существует одна фундаментальная энергия человеческого тела, неза-
висимо от того, проявляется ли она на психическом уровне или в сомати-
ческом движении. Мы называем ее <биоэнергией>, действие которой
детерминируют и психические и соматические процессы. Таким образом,
все жизненные процессы сводятся к проявлению этой биоэнергии.
Эта унитарная концепция хотя и присутствует в глубине души каждо-
го аналитика, но не используется непосредственно в процессе терапии.
Аналитически ориентированный терапевт подходит к пациенту извне. Его
контакт всегда направлен с поверхности вовнутрь, но, сколь бы ни было
глубоким проникновение во внутреннюю жизнь и биологические процессы
человека, никогда нельзя оставлять без внимания и игнорировать по-
верхностные феномены.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147