Мы имеем два тесно переплетенных явле-
ния восприятия: проекцию на поверхность тела и проекцию поверхности
на другую поверхность.
Чтобы понять оба феномена как единую экспрессию всего организма,
каковой они и являются, мы прибегнем к райховскому основному закону
биологического функционирования: единству и противоположности веге-
тативной жизни организма. Здесь доминируют две функции-расширение
и сокращение. Они напоминают обычную пульсацию, присущую всем
живым организмам. Как показал Райх, в соматической сфере расширение
и сокращение как психический процесс коррелируют с работой симпати-
ческого и парасимпатического отделов нервной системы и с действием
определенных групп ионов. На психическом уровне биологическое расши-
рение ощущается как удовольствие, а сокращение-как неудовольствие.
Между вегетативным центром и периферией есть функциональное проти-
вопоставление, которое делает возможным дальнейшую корреляцию меж-
ду психическими ощущением и энергией движения. Поток энергии от
центра организма к периферии функционально соответствует биологичес-
кому расширению и восприятию удовольствия. И наоборот, движение
энергии от периферии к центру тождественно биологическому сокраще-
нию и восприятию неудовольствия или тревожности.
Чтобы представить этот механизм, можно воспользоваться тем рисун-
ком, который в предыдущей главе иллюстрировал соматическую основу и
психический уровень функционирования (см. рис. 6).
На нем отсутствует мышечная система, которая связана с развитием
принципа реальности. Я ограничено поверхностной мембраной. Расши-
рение и сокращение являются, по существу, феноменом Оно.
Мы уже отмечали, что важно выяснить, чем неудовольствие отличает-
ся от тревожности. Насколько мне известно, ни Фрейд, ни Райх этого
различия точно не формулировали; Райх даже приравнивал эти термины
друг к другу. Вопрос можно задать так: если биологическое расширение
переживается как удовольствие, почему соответствующее сокращение не
переживается как неудовольствие? Слово <неудовольствие> не описывает
воспринимаемого ощущения. В пульсирующем состоянии расширения и
сокращения напряжение, которое возникает перед освобождением, во-
влекает и погружает в ожидание будущего освобождения. Предполагае-
мое удовольствие допускает состояние напряжения, которое иначе вызвало
бы неудовольствие. Принцип удовольствия сам по себе содержит рудимент
реальной функции, которая затем становится доминирующим принци-
пом поведения взрослого человека.
Когда напряжение возникает в ситуациях, где пережить удовольствие
невозможно, появляется тревожность, которая сама по себе не обязательно
представляет собой патологическое состояние. В своих рассуждениях мы
должны всегда основываться на принципе реальности. Тревожность ста-
новится патологической, когда она несоразмерна спровоцировавшей ее
внешней ситуации. Даже если она не является патологической, тревож-
ность всегда переживается как угроза для Я, и взрослый организм стре-
мится ее устранить. Можно еще сказать, что напряжение является пато-
логическим, когда оно хроническое и не поддается контролю со стороны
организма. Исходя из этих положений, здоровье можно определить как
возможность организма сохранять собственный ритм пульсации в рамках
принципа реальности. Удовольствие, резко отличаясь от неудовольствия,
тревожности и страха, в то же время является частью общего принципа:
напряжение-релаксация, сокращение-расширение. Теперь можно оп-
ределить третье понятие этого ряда-страдание.
ЕСЛ.И неудовольствие описывает состояние энергетической заряженно-
сти, предшествующее разрядке, то тревожность предполагает энергети-
ческий заряд, в котором движение к разрядке заблокировано или сдер-
живается. Когда интенсивность заряда достигает такой степени, что на-
чинает угрожать интеграции структурных элементов тела, возникает
страдание. Это утверждение относится ко всем ситуациям, в которых пе-
реживается страдание. Нервная система, несомненно, играет такую же
Физическая динамика структуры характера
Принцип удовольствия
45
важную роль в восприятии страдания, как и во всех функциях восприя-
тия. Благодаря этой самой структуре всю нервную систему можно срав-
нить с перевернутым деревом, его ветки и разветвления-с разветвлени-
ем кровеносной системы, которая является важным каналом для свобод-
ного протекания энергии в теле.
Может возникнуть впечатление, что нет ничего проще и в то же время
фундаментальнее, чем действие принципа удовольствия. Еще в 1920 году
фрейд опубликовал наиболее спорную книгу <По ту сторону принципа
удовольствия>, в которой постулировал существование двух инстинктивных
сил: влечения к смерти (первичного мазохизма), возвращающего к неоду-
шевленной природе, и влечения к жизни (сексуального инстинкта), кото-
рое ведет жизнь вперед по пути эволюционного развития, фрейдовская
формулировка лаконична и исполнена мастерства. Я не преследую цели
обсуждать ее. Вопрос в конечном итоге состоит в том, действуют ли эти
силы или влечения по ту сторону принципа удовольствия или внутри него.
фрейд пришел к этим понятиям благодаря двум феноменам. Первый
из них-проблема мазохизма. По всей видимости, существуют опреде-
ленные индивиды, которые не желают стать здоровыми. Вопреки прин-
ципу удовольствия эти люди ищут ситуации страдания, в которых бы
доминировало внутреннее принуждение и в которых <снова и снова со-
держалось бы страдание и переживание>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147