Ничего п
одобного. И на вид и на вкус трава оставалась травой. Единственная польза
от нее была в том, что они перестали испытывать голод.
Ц Мы никогда не обедали с джанипурцами, Ц заметила Сабира. Ц Но у меня с
оздалось впечатление, что они обильно сдабривают еду специями, независи
мо от того, сырая она или приготовлена на огне. Впрочем, на подножном корму
живут только самые юные и самые бедные. Это вопрос выживания, а не свойств
о этой цивилизации. Зато на Джанипуре никто с голоду не умрет.
Ц Лучшего мы предложить не можем, Ц извинялся Звездный Орел. Ц Мы даже
не знаем толком, что они едят. Эту траву пришлось синтезировать, опираясь
на исследования их пищеварительной системы и на остатки пищи в желудках
наших образцов. Скоро мы закончим ментопринтерную обработку, и тогда они
будут охотно нам помогать.
Обработка была более основательной, чем казалось прочему экипажу. В стар
ое время ее назвали бы промыванием мозгов, только тогда это делалось с ме
ньшими предосторожностями и с большими сложностями.
Никому из троих не было в новом теле особо удобно, хотя, пока они оставалис
ь, по выражению Айзека Клейбена, в "четвероногом режиме", проблем с перемещ
ением не возникало. Но первые же попытки стать прямоходящими или хотя бы
слегка разогнуться привели к полному разочарованию. Новоиспеченные дж
анипурцы были не больше и не тяжелее, чем обычные люди, и двое членов экипа
жа "Грома" попытались усадить их в кресла. Все трое немедленно потеряли ра
вновесие и, судорожно хватаясь за воздух, повалились набок.
Наконец закончилась ментообработка. С помощью Джеруваля Пешвара и его ж
ены Мадау дела пошли лучше, но ненамного. Коренные джанипурцы свято увер
овали в рассказанную им байку и, хотя чувствовали себя неуютно среди нов
ых вещей и незнакомых людей, старались помочь, чем могли. Следуя лучшим об
разцам произведений такого рода, легенда, разработанная для джанипурце
в, содержала в себе изрядную долю истины.
Им было сказано, что Главная Система решила уничтожить на Джанипуре все
Центры и вернуть население к первобытному, почти животному существован
ию. Тем, кто разрабатывал легенду, на самом деле было известно о таких наме
рениях Главной Системы лишь относительно Земли, однако звучало это тем б
олее убедительно, что джанипурцы знали о войсках Главной Системы, рыщущи
х по планете, и видели, как высокомерно ее солдаты ведут себя в Центрах Джа
нипура. Джеруваль и Мадау, с одной стороны, были польцены, чувствуя себя из
бранными, но вместе с тем огорчены перспективой лишиться своих корней и
начинать жизнь заново. В какой-то мере это уравновешивалось важностью и
х миссии и тем обстоятельством, что трое чужаков согласились принять их
облик. Больше всего джанипурцы были тронуты тем, что сделали для них меди
ки "Грома".
Ц Честно говоря, мы смущены, Ц сказал Джеруваль на своем джанипурском а
нглийском, Ц но примем участие в вашем деле. Я рад, что у меня есть теперь б
рат-близнец, и должен признаться, пока эти трое стоят неподвижно, я не мог
у различить, кто же из них моя жена.
Мадау отчасти разрешила проблему с едой. Она составила список продуктов
, от одних названий которых сводило живот у всякого, кто знал, что означают
эти слова. Как только были синтезированы необходимые ингредиенты, она п
ринялась стряпать, и все блюда имели одну общую особенность: тот, кто имел
смелость их попробовать, ощущал сначала онемение во рту, а потом настоящ
ий пожар в желудке. По-видимому, джанипурцы ели либо одну только безвкусн
ую траву, либо тщательно приготовленные блюда, приправленные обжигающи
ми специями. В принципе эта пища годилась и для землян, и для многих из кол
онистов, но мало кто отваживался на вторую трапезу. Только ребята с "Индру
са" в состоянии были изо дня в день наслаждаться кулинарными шедеврами М
адау, а капитан Пачиттавал Ц так тот вообще заявил, что впервые за много м
есяцев попробовал по-человечески приправленные кушанья. Мадау учила се
стер Чо пользоваться новыми телами, а Джеруваль давал наставления Сабир
е, которая сократила букву и сделалась Сабиром. Она решила, что не стоит го
ворить Джерувалю, кем была раньше.
Существовало много приемов реализовать возможности неуклюжего на перв
ый взгляд джанипурского тела. Для прирожденного жителя планеты они были
естественны, как дыхание, но для того, кто не родился в этом теле, они были н
епостижимы. Когда Мадау, например, поднималась, гибким текучим движением
превращаясь из четвероногого животного в человека с длинными тонкими п
альцами на руках, это было волнующее зрелище. Джанипурцы могли даже ходи
ть в вертикальном положении, хотя очень медленно и на небольшие расстоян
ия. Такое положение они обычно принимали дома или в компании, а на четырех
конечностях передвигались в обыденной жизни, развивая при этом огромну
ю скорость. Смена положений происходила рефлекторно и не требовала учас
тия разума.
Сестры Чо ликовали до предела, когда впервые сумели встать прямо. Они пок
ачивались и часто падали, но не обращали на это внимания. Как и для джанипу
рцев, возможность стоять на ногах и пользоваться руками служила для них
отличительным признаком человека, и победа над незнакомой физиологией
принесла им глубокое удовлетворение, но для того, чтобы одержать ее, им по
надобилось целых пять дней изматывающих тренировок и неустанных наблю
дений. Потом дело пошло быстрее. Вскоре они постигли все тонкости легких
и плавных движений и в разговоре начали помогать себе жестами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97