ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
VadikV
29
Сергей Мусаниф: «Темная
сторона медали»
Сергей Мусаниф
Темная сторона медали
«Темная сторона медали»: Армада, Альфа-к
нига; Москва; 2006
ISBN 5-93556-782-2
Аннотация
Легко быть героем, когда в твой
успех верят миллионы людей, волшебники приносят тебе зачарованный клин
ок и верная дружина сопровождает тебя на всем пути.
А если судьба распорядилась таким образом, что ты вынужден играть роль з
лодея? На каждом шагу тебя подстерегают ложь и предательство, ты не знаеш
ь, кому можно верить (и можно ли верить вообще хоть кому-нибудь?!), и целые на
роды желают твоей гибели. Когда твой выбор ограничивается только двумя в
ариантами: позволить себя убить или стать тем, кем тебя видят другие и кем
ты быть не хочешь. Утопить мир в крови или захлебнуться в ней самому?
Есть ли третий путь? И если он есть, то хватит ли у тебя сил, чтобы по нему пр
ойти?
Сергей Мусаниф
Темная сторона медали
ПРОЛОГ
Две недели до начала осады
Ц Мы такие, какие мы есть, Ц сказал граф, наливая себе вина. Ц И это ником
у не под силу изменить. Я не верю в свободу выбора.
Ц А я верю, Ц сказал я. Ц Если не верить в свободу выбора, во что же тогда
вообще верить?
Ц В судьбу.
Ц Вы фаталист, Ц сказал я.
Ц Я реалист, Ц сказал он. Ц Хотя вполне допускаю мысль, что это одно и то
же. Я слишком долго живу на этом свете и хорошо понял, что так называемая «
свобода выбора» всего лишь иллюзия. Мы становимся такими, какими нам суж
дено было стать от самого рождения.
Ц Может быть, для нас с вами это и так, Ц сказал я. Ц Вы, в конце концов, пот
омственный аристократ и так далее, о себе вообще умолчу… Из скромности. Н
о, к счастью, мир населен не только такими, как мы. Давайте поговорим о прос
тых людях.
Ц Простых людей нет, Ц сказал граф. Ц Каждый человек, когда-либо топтав
ший эту землю, считает себя центром вселенной.
Ц Он и является центром своей маленькой вселенной, Ц сказал я. Ц И в это
й вселенной он сам себе хозяин.
Ц Такое представление о реальном мире мало соотносится с действительн
остью, Ц сказал граф.
Солнце село быстро, как это принято в наших широтах, и сразу стало прохлад
нее. Я запахнул теплый плащ, поднялся с кресла и подошел к стене. Широкие б
ойницы обеспечивали прекрасный обзор.
Расстилающаяся вокруг равнина была спокойна и пустынна, лишь ветер шеле
стел невидимой в темноте травой.
Ц Значит, вы полагаете, что свобода выбора Ц это иллюзия? Миф? Ц уточнил
я. Это был наш старый спор с графом, который начался чуть ли не в день нашег
о знакомства, и мы никак не могли убедить друг друга переменить свою точк
у зрения.
Жизненный опыт свидетельствовал в пользу графа. Последние годы я постоя
нно ощущал себя марионеткой в чужой игре.
Но разве можно судить о таком глобальном и основополагающем понятии, как
свобода, опираясь только на одну мою жизнь? Мне уже лет семь дико хотелось
верить, что у других людей и жизнь складывается по-другому.
Ц Конечно, миф, Ц сказал граф. Ц Течение жизни каждого человека обусло
вливается многими факторами, взаимодействующими друг с другом, но свобо
ды выбора в их числе нет. Есть лишь иллюзия выбора, тешащая людское самомн
ение, хотя на самом деле решение, принимаемое индивидуумом в тот или иной
момент, предопределено заранее.
Ц Любопытное заявление, Ц сказал я. Ц Вы можете подтвердить его приме
ром?
Ц Извольте, Ц сказал граф, делая глоток из хрустального бокала. Из-за от
сутствия освещения темно-красная жидкость в бокале казалась черной. Ц
Человек идет по улице и видит на мостовой кошель, плотно набитый золотым
и. Для него существует два варианта последующего развития событий: он мо
жет либо взять деньги, либо пройти мимо. Согласны?
Ц Допустим, Ц уклончиво сказал я, хотя мог бы предложить и третий вариа
нт: например, схватить кошелек и заорать на всю улицу: «Эй, пацаны, кто тут б
абло потерял?!» Однако боюсь, что нормальному человеку такое в голову не п
ридет.
Ц И от чего зависит то, как он поступит?
Ц Это вы мне расскажите, граф.
Ц Для чистоты дискуссии надо рассматривать каждый конкретный случай,
Ц сказал граф. Ц Допустим, человек этот беден. Он нуждается в деньгах, у н
его большая семья, больная мать, плохая работа или ее вообще нет, и кошель
с золотом ему совсем не помешает. Более того, для него этот кошель Ц чудо,
единственная надежда выжить. Конечно же он возьмет деньги, ведь у него не
т выбора. Вы можете представить хоть один вариант, при котором наш парень
пройдет мимо?
Ц Бедняк мимо не пройдет, даже если он видел, как этот кошель выпал из рук
и человека, умирающего от чумы. Ну а если наш прохожий Ц богач?
Ц А кто откажется стать еще богаче, не прикладывая к этому никаких усили
й? Богатый человек не был бы богат, если бы упускал такие возможности. Подн
ять потерянный кем-то кошелек Ц в этом поступке нет ничего аморального,
ничего противоестественного, ничего незаконного. Узнать, кто этот кошел
ь уронил, и вернуть его потерявшему практически невозможно. В такой ситу
ации любой человек возьмет деньги. Это предопределено.
Ц Не любой.
Ц Хорошо, Ц сказал граф. Ц Допустим, не любой. Конечно, наш прохожий мож
ет оказаться монахом какой-нибудь секты, исповедующей аскетизм. Он не во
зьмет денег, но и в этом случае у него тоже нет выбора. Ибо он даже не способ
ен помыслить присвоить найденный кошелек. Золото для такого человека Ц
это зло, грех и искушение. Итак, я хочу сказать, что выбор человека в каждый
отдельно рассматриваемый момент будет обусловлен всей его предыдущей
жизнью, воспитанием, представлениями о морали, чести и достоинстве, жизн
енными нуждами, а также давлением сиюминутных обстоятельств, поэтому мо
жно считать, что выбора нет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112
29
Сергей Мусаниф: «Темная
сторона медали»
Сергей Мусаниф
Темная сторона медали
«Темная сторона медали»: Армада, Альфа-к
нига; Москва; 2006
ISBN 5-93556-782-2
Аннотация
Легко быть героем, когда в твой
успех верят миллионы людей, волшебники приносят тебе зачарованный клин
ок и верная дружина сопровождает тебя на всем пути.
А если судьба распорядилась таким образом, что ты вынужден играть роль з
лодея? На каждом шагу тебя подстерегают ложь и предательство, ты не знаеш
ь, кому можно верить (и можно ли верить вообще хоть кому-нибудь?!), и целые на
роды желают твоей гибели. Когда твой выбор ограничивается только двумя в
ариантами: позволить себя убить или стать тем, кем тебя видят другие и кем
ты быть не хочешь. Утопить мир в крови или захлебнуться в ней самому?
Есть ли третий путь? И если он есть, то хватит ли у тебя сил, чтобы по нему пр
ойти?
Сергей Мусаниф
Темная сторона медали
ПРОЛОГ
Две недели до начала осады
Ц Мы такие, какие мы есть, Ц сказал граф, наливая себе вина. Ц И это ником
у не под силу изменить. Я не верю в свободу выбора.
Ц А я верю, Ц сказал я. Ц Если не верить в свободу выбора, во что же тогда
вообще верить?
Ц В судьбу.
Ц Вы фаталист, Ц сказал я.
Ц Я реалист, Ц сказал он. Ц Хотя вполне допускаю мысль, что это одно и то
же. Я слишком долго живу на этом свете и хорошо понял, что так называемая «
свобода выбора» всего лишь иллюзия. Мы становимся такими, какими нам суж
дено было стать от самого рождения.
Ц Может быть, для нас с вами это и так, Ц сказал я. Ц Вы, в конце концов, пот
омственный аристократ и так далее, о себе вообще умолчу… Из скромности. Н
о, к счастью, мир населен не только такими, как мы. Давайте поговорим о прос
тых людях.
Ц Простых людей нет, Ц сказал граф. Ц Каждый человек, когда-либо топтав
ший эту землю, считает себя центром вселенной.
Ц Он и является центром своей маленькой вселенной, Ц сказал я. Ц И в это
й вселенной он сам себе хозяин.
Ц Такое представление о реальном мире мало соотносится с действительн
остью, Ц сказал граф.
Солнце село быстро, как это принято в наших широтах, и сразу стало прохлад
нее. Я запахнул теплый плащ, поднялся с кресла и подошел к стене. Широкие б
ойницы обеспечивали прекрасный обзор.
Расстилающаяся вокруг равнина была спокойна и пустынна, лишь ветер шеле
стел невидимой в темноте травой.
Ц Значит, вы полагаете, что свобода выбора Ц это иллюзия? Миф? Ц уточнил
я. Это был наш старый спор с графом, который начался чуть ли не в день нашег
о знакомства, и мы никак не могли убедить друг друга переменить свою точк
у зрения.
Жизненный опыт свидетельствовал в пользу графа. Последние годы я постоя
нно ощущал себя марионеткой в чужой игре.
Но разве можно судить о таком глобальном и основополагающем понятии, как
свобода, опираясь только на одну мою жизнь? Мне уже лет семь дико хотелось
верить, что у других людей и жизнь складывается по-другому.
Ц Конечно, миф, Ц сказал граф. Ц Течение жизни каждого человека обусло
вливается многими факторами, взаимодействующими друг с другом, но свобо
ды выбора в их числе нет. Есть лишь иллюзия выбора, тешащая людское самомн
ение, хотя на самом деле решение, принимаемое индивидуумом в тот или иной
момент, предопределено заранее.
Ц Любопытное заявление, Ц сказал я. Ц Вы можете подтвердить его приме
ром?
Ц Извольте, Ц сказал граф, делая глоток из хрустального бокала. Из-за от
сутствия освещения темно-красная жидкость в бокале казалась черной. Ц
Человек идет по улице и видит на мостовой кошель, плотно набитый золотым
и. Для него существует два варианта последующего развития событий: он мо
жет либо взять деньги, либо пройти мимо. Согласны?
Ц Допустим, Ц уклончиво сказал я, хотя мог бы предложить и третий вариа
нт: например, схватить кошелек и заорать на всю улицу: «Эй, пацаны, кто тут б
абло потерял?!» Однако боюсь, что нормальному человеку такое в голову не п
ридет.
Ц И от чего зависит то, как он поступит?
Ц Это вы мне расскажите, граф.
Ц Для чистоты дискуссии надо рассматривать каждый конкретный случай,
Ц сказал граф. Ц Допустим, человек этот беден. Он нуждается в деньгах, у н
его большая семья, больная мать, плохая работа или ее вообще нет, и кошель
с золотом ему совсем не помешает. Более того, для него этот кошель Ц чудо,
единственная надежда выжить. Конечно же он возьмет деньги, ведь у него не
т выбора. Вы можете представить хоть один вариант, при котором наш парень
пройдет мимо?
Ц Бедняк мимо не пройдет, даже если он видел, как этот кошель выпал из рук
и человека, умирающего от чумы. Ну а если наш прохожий Ц богач?
Ц А кто откажется стать еще богаче, не прикладывая к этому никаких усили
й? Богатый человек не был бы богат, если бы упускал такие возможности. Подн
ять потерянный кем-то кошелек Ц в этом поступке нет ничего аморального,
ничего противоестественного, ничего незаконного. Узнать, кто этот кошел
ь уронил, и вернуть его потерявшему практически невозможно. В такой ситу
ации любой человек возьмет деньги. Это предопределено.
Ц Не любой.
Ц Хорошо, Ц сказал граф. Ц Допустим, не любой. Конечно, наш прохожий мож
ет оказаться монахом какой-нибудь секты, исповедующей аскетизм. Он не во
зьмет денег, но и в этом случае у него тоже нет выбора. Ибо он даже не способ
ен помыслить присвоить найденный кошелек. Золото для такого человека Ц
это зло, грех и искушение. Итак, я хочу сказать, что выбор человека в каждый
отдельно рассматриваемый момент будет обусловлен всей его предыдущей
жизнью, воспитанием, представлениями о морали, чести и достоинстве, жизн
енными нуждами, а также давлением сиюминутных обстоятельств, поэтому мо
жно считать, что выбора нет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112