Мой спутник в п
лаванье». В версии Грейвса сирены Ц люди, жрицы матери-богини. Однако в п
оэме «Улисс» Грейвс изображает сирен как символ страха Улисса перед жен
щинами и одновременно страстного желания.
Многие писатели использовали понятие «сирена» не в буквальном смысле, н
е имея в виду сверхъестественных существ, а метафорически, описывая каку
ю-либо соблазнительную особу. Эта метафора очень популярна. Один из самы
х ярких примеров Ц Лигея в одноименном рассказе Эдгара По, которая носи
т имя сирены и красота которой приводит в гибели рассказчика. С сиреной ж
е сравнивается голодный человек, который неумеренно нахваливает обед и
отрывает своих коллег от работы в рассказе Чехова «Сирена».
В некоторых произведениях сирены появляются среди множества других фа
нтастических существ. Вот два современных примера. «Источник магии» Пиэ
рса Энтони и «Колдовская песня» Элизабет Скарборо Ц это две легкие коме
дии, где среди других действующих лиц фигурируют сирены.
Сирены редко используются в качестве кинематографических и сценически
х персонажей. «Справочник фантастических фильмов», составленный Уолто
м Ли, насчитывает всего 10 фильмов, в названиях которых упоминаются сирены
, причем половина фильмов Ц на языках, в которых не существует различия м
ежду сиренами и русалками. Любопытное метафорическое значение сирен мы
встречаем в «Песне сирены» (1911 год) с участием Теды Бара в роли певицы, кото
рую проклял отец и вследствие этого потерявшей голос. Как правило, сирен
ы появляются в большинстве киноверсий легенд о Ясоне и Одиссее.
В музыкальных произведениях сирены фигурируют реже русалок. Наиболее и
звестное из них ноктюрн Дебюсси «Сирены». Укажем и некоторые другие музы
кальные сочинения, посвященные сиренам: опера «Сирена» Даниэля Обера, си
мфония «Сирены» Рейнгольда Глиэра, симфоническая поэма «Песня сирены»
Димса Тейлора.
В живописи и графике художники иногда изображают женщин в виде сирен с ч
еловеческими ногами. На полотне «Сирены» Джона Уильямса Уотерхауса у же
нщины чешуйчатые от икр ноги, она смотрит на тонущего мужчину. На его же ка
ртине «Русалка» у женщины рыбий хвост и она изображена в одиночестве. Дэ-
ниэл Маклайз, иллюстрировавший книгу английского поэта-романтика Тома
са Мура «Происхождение арфы», нарисовал сирену с ногами, она оплакивает
потерянную любовь; ту же сирену мы видим на его гравюре, однако у нее уже и
меется хвост.
Художники, чей родной язык не знает различия в обозначении русалок и сир
ен, тех и других чаще изображают с хвостами. Это можно видеть, например, на
картине Поля Делво «Сирены при полной луне». Крайне редко в изобразитель
ном искусстве встречаются сирены с классическим птичьим подобием; один
из немногих таких примеров Ц картина Арманда Пойнта «Сирена».
Сирены в наше время по-прежнему не слишком популярны. Русалкам приписыв
ается большая часть фантастических функций, а их предшественницам сире
нам оставлена роль метафорическая. Вдобавок к символическому значению
красоты и прекрасного голоса они иногда дают свое имя гораздо менее музы
кальным сиренам, которые предупреждают о нападении, или животным отряда
сирен Ц ламантинам, дюгоням, морским коровам (вымерший вид), которых изда
лека иногда принимали за русалок.
Римский писатель Светоний в сочинении «О жизни двенадцати Цезарей» счи
тает императора Тиберия глупым из-за его страстного интереса к мифологи
и. Тиберий, например, ставил своих собеседников в тупик вопросами о том, чт
о поют сирены. Хронист Томас Браун в произведении «Гидриотафия, или Похо
ронная урна» замечает: «Какую песню поют сирены или под каким именем явл
яется Ахиллес среди женщин Ц эти загадки никто не в состоянии разгадать
».

СФИНКС

Слово «сфинкс» происходит от греческого «сфиггеин» Ц «связывать», «сж
имать». Поэтому греческий Сфинкс Ц существо с львиным телом и головой ж
енщины Ц считался удушителем. Впрочем, хотя имя Сфинкса происходит из г
реческого, его корни следует искать в Египте. Большой Сфинкс из Гизы, беск
рылое чудовище с львиным телом и мужской головой, Ц древнейшее из дошед
ших до нас изображений. Из Египта миф о Сфинксе распространился в Ассири
и, Греции, а затем и во всей Западной Европе.
В ассирийской и древнегреческой цивилизации Сфинкс был широко предста
влен в архитектуре и изобразительном искусстве. Его изображения можно у
видеть на античных колоннах, вазах, золотых украшениях, на щитах и оружии
воинов. Сфинкс украшает шлем Афины в Парфеноне. За свою почти пятитысяче
летнюю историю Сфинкс почти утратил божественную сущность. Он ассоциир
овался и с бараном, и с быком, и с соколом, и с орлом, и с гарпиями, и с сиренами
.
Уже в древние времена не существовало единого представления о Сфинксе. К
ак уже сказано, в Египте он представлял собою бескрылое мужское существо
и часто изображался сидящим. Египетских сфинксов можно разделить на три
типа: андросфинкс Ц лев с человеческой головой или лицом, криосфинкс Ц
лев с головой барана и иеракосфинкс Ц лев с головой ястреба. В древней Ме
сопотамии Сфинкс мог быть и мужским и женским, и крылатым и бескрылым сущ
еством. Женские сфинксы часто встречаются в искусстве Финикии и Сирии. В
Древней Греции Сфинкс обычно изображался с женским лицом и грудью, крыль
ями орла и телом льва. Изображения лежащего Сфинкса у греков встречались
достаточно редко.
Несмотря на все вариации, образ Сфинкса оставался довольно стабильным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154