Ответ на этот вопрос, возможно,
довольно прост: фантазия и мифотворчество Ц единственная необходимос
ть человеческого существования. Если это верно, то дракону суждена еще д
олгая жизнь.

ЕДИНОРОГ

Легенда о единороге была известна на Западе, по крайней мере, за четыре ве
ка до рождения Христа, а на Востоке появилась и того раньше. Исключая драк
она, ни одно другое животное не пользовалось такой необычайно широкой сл
авой. Возможно, такая популярность объясняется загадочностью и необыкн
овенными способностями единорога: полагали, что он самое удивительное с
ущество, живущее в удаленных от мест обитания человека районах, что он си
лен и благороден, что становится кротким и покорным в присутствии девств
енницы, а его рог обладает многими чудесными свойствами. Относительно вн
ешнего вида единорога люди не пришли к общему мнению. С единорогом связа
но много самых разных символов и аллегорий.
Тема единорога привлекала многих исследователей: Оделл Шепард «Учение
о единороге (1930), Ричард Эт-тиндаузен „Единорог“ (1950), Роберт Ридигер Бир „Еди
норог: миф и реальность“ (1972), Юрген Эйнхорн „Дух единорога“ („Spiritalis Unicornus“) (1976), Мар
гарет Б. Фримен „Гобелены с изображением единорога“ (1976) и другие. В некотор
ых из названных книг тема освещается поверхностно, но есть среди них и се
рьезные труды, например, книги Эйнхорна и Фримен.
Большинство людей наделяют единорога телом лошади. На Западе единорога
изображали как существо, похожее на лошадь или козла (или на того и другог
о сразу: тело лошади и борода козла). На Востоке существовали свои традици
и. В Китае насчитывалось несколько видов мифологического единорога, из н
их самый популярный Ц ки-лин; его описания весьма противоречивы. В Япони
и известны два вида: кирин, схожий с ки-лином, и син-ю, похожий на льва. В мусу
льманском мире единорога называют какаданн; у него внешность быка, оленя
, лошади, антилопы или другого животного, а иногда он имеет даже крылья. Са
мый необычный единорог персидский Ц в виде трехногого белого осла с шес
тью глазами, девятью ртами и золотым рогом.
Считалось, что единороги живут как на суше, так и в море, поскольку существ
овало поверье, что каждому сухопутному животному должен соответствова
ть его водяной аналог. Последний мог иметь тело большой рыбы или кита.
Многообразие видов единорога хорошо передал в своем триптихе «Сад земн
ых наслаждений» (ок. 1500) Иероним Босх. В левой части триптиха три единорога:
белый с телом лошади, с раздвоенными копытами, прямым рогом со спиральны
ми извивами на голове; другой Ц бурый, похожий на оленя, на его голове изо
гнутый рог с округлыми узлами; третий Ц водяной единорог с туловищем ры
бы, головой лошади и бородой козла, плавающий в пруду. По крайней мере, чет
ыре единорога видны среди людей и зверей вокруг пруда. Один в виде белой л
ошади, его рог усеян короткими острыми шипами; у другого туловище оленя, н
а голове длинные торчащие уши, козлиная борода и огромный рог. Третий пар
нокопытный, с лошадиным туловищем и головой и рогом, расходящимся на два
отростка. Босх в чем-то отражает традиционные представления различных н
ародов о единороге, но также и привносит в его облик свое.
Многие ученые-натуралисты утверждали, что единорог Ц не плод воображен
ия людей, а происходит от реальных животных. Большинство считало, что еди
норог Ц потомок однорогого азиатского носорога. Хотя внешним видом они
явно различаются, сходство между ними все же есть, например в поведении. П
одвергшийся нападению единорог очень свиреп, его трудно победить. Его ро
г, по легенде, обладает целебными свойствами. То же говорили и о носороге.

Происхождение единорога связывали также с антилопами и другими двурог
ими животными. Из них наиболее вероятным его предком считалась антилопа
-бейза, или сернобык; антилопа-орикс Ц крупное животное с белыми пятнами
на туловище и длинными, практически прямыми рогами, Ц согласимся, такой
образ гораздо больше подходит для единорога. Аристотель уверял, что у ан
тилопы один рог: когда животное стоит боком, действительно создается так
ое впечатление. Кроме того, животное вполне могло родиться однорогим или
потерять рог в схватке.
Еще одно существо, родственное единорогу, Ц нарвал Ц небольшой кит, оби
тающий в арктических водах. Из его верхней челюсти растет белый зуб, или б
ивень, со спиральными извивами.
Существует еще одна гипотеза, объясняющая происхождение единорога. Одн
орогое животное могло быть получено искусственно, с помощью операции. В
1933 году биолог из университета штата Мэн (США), У. Франклин Дав произвел так
ую операцию новорожденному йоркширскому теленку. Описывая результаты
эксперимента, Дав объяснял, что рога жвачных животных растут не прямо из
черепа, а из рогового нароста, или роговой ткани, расположенной над лобны
ми костями. Дав пересадил два роговых нароста в центр лба теленка, совмес
тив их. В результате получилось животное с длинным прямым рогом. Дав свид
етельствовал, что взрослое прооперированное животное демонстрировало
необыкновенную силу, сходную с той, какую приписывают единорогу: рог при
дал ему уверенности в себе, поскольку он мог его использовать с большим э
ффектом. Дав писал, что секрет трансплантации роговых наростов был извес
тен в древнем мире. Например, римский писатель Плиний Старший в одиннадц
атой книге своей «Естественной истории» описывает подобный случай; пра
вда, была произведена обратная операция:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154