Поэтому родительство Ц миссия, и возлагается она, как показывае
т сама жизнь, не только по нашему желанию. Мы должны ее принять, принять с б
лагодарностью как способ приоткрыть завесу тайны, возможносп пережить
глубины Бытия, отражение которых приносит с собой наш малыш.
Мы говорим: «мой ребенок», и любовь наша к нему Ц это любовь к чему-то «мое
му». Не обязательно любить то, что «не мое». Но «мое» мы всегда любим. Но есл
и родитель Ц лишь средство для души прийти в этот мир, то становится есте
ственным глупый на первый взгляд вопрос: «А действительно ли это ваш реб
енок?». Не нужно быть искушенным психологом, чтобы понять, что любовь к «св
оему» Ц прежде всего любовь «себя». Нужно признаться себе, что, любя свое
го ребенка, я прежде всего люблю себя, волнуясь за него, я волнуюсь на само
м деле за себя.
Ребенок заболел, родители волнуются. Почему? Проанализируем их чувства.
Они волнуются потому, что им неприятно, что ребенок заболел, они не хотят,
чтобы он болел, потому что им плохо, когда ребенок болеет. Когда мы хотим, ч
тобы наш ребенок был здоров, то не есть ли это прежде всего желание для себ
я благополучия и спокойной жизни?
Наша любовь к детям так непохожа на ту Любовь, которую дети приносят с соб
ой. Любовь безусловную, без всякой «самости». Они еще не умеют думать о себ
е. Мы должны признать, что наша любовь больше похожа на привязанность, а на
стоящая Любовь Ц это то, чему мы должны учиться у них.
Но вместо этого они учатся у нас нашей любви. Любя детей, мы хотим, чтобы он
и были похожи на нас, но при этом не совершали наших ошибок. И они становят
ся похожими на нас, но упорно повторяют наши ошибки. Каждый ребенок Ц пам
ятник своим родителям. И та душевная боль, которую нам порой причиняют на
ши дети, Ц не боль ли это от встречи с самим собой, со своими собственными
качествами?
Прежде всего нам нужно научиться любить детей ради них, а не ради себя. А э
тому лучше всего нас могут научить они сами. Как взывал Ф.Лебойе «Пусть же
нщины поймут, почувствуют: «Я его мать», а не «Это мой ребенок».
Ф.Лебойе. За рождение в
ез насилия. М., 1988. С.12.

Итак, наши дети Ц наши равноправные партнеры. И в не меньшей степени, чем
мы для них, они наши учителя. Нужно лишь избавиться от чувства собственно
го превосходства и уметь взять то, что они нам дают. А дают они нам немало. В
от как сформулировал возможность детей быть нашими учителями С.В.Ковале
в. Итак, наши дети:
1) предъявляют нам образцы поведения, принадлежащие к числу высших этиче
ских эталонов: сосредоточенность на исследуемом предмете Ц бескорыст
ную и самозабвенную (у нас уже этого зачастую не остается), а также доверит
ельное, подлинно диалогическое общение без свойственных нам, взрослым, з
ащитных механизмов;
2) предоставляют нам редкую возможность, встав на детскую точку зрения, ув
идеть мир по-новому, без искажающих наше восприятие стереотипов и предр
ассудков;
3) воспринимая нас непосредственно и точно, без свойственных нам, взрослы
м, «соглашательских» моментов, именно дети возвращают нам действительн
о точное зеркальное изображение нас, родителей, свободное от всяческих «
взрослых» искажений».
С.В.Ковалев. Психология семейных отношений. М., 1987. С.72.

Дети часто становятся жертвами нашей вопиющей неграмотности и того тща
тельно скрытого пренебрежительного отношения к ним, которое исповедуе
т наша сегодняшняя культура.
Они становятся жертвами еще задолго до своего рождения. Например: «Резул
ьтаты анкетных опросов показывают, что большинство детей, которых «не жд
али», в дальнейшем заболевало неврозом страха, поскольку первичная неув
еренность в их рождении со стороны родителей в какой-то мере отражалась
на появлении у них в последующем неуверенности в себе».
А.И.Захаров. Как предупред
ить отклонения в поведении ребенка. М., 1986. С.18
Или: «Отрицательное отношение к беременности и несоответствие по
ла ребенка ожидаемому родителями встречались в 68% случаев и часто имели п
оследствием заболевание детей неврозом страха».
Там же.

Что происходит с ребенком, когда родители решают вопрос, сделать аборт и
ли позволить ребенку жить? Об этом редко задумываются. Ведь он еще не чело
век!
Одни родители ждут мальчиков, другие девочек. Да, люди различаются между
собой и хотят играть в разные игрушки… «Мы хотим мальчика». А если там дев
очка? Ах да, ведь ее еще нет… Можно ли представить себе больший абсурд?
Они становятся жертвами при рождении не только из-за варварского с ними
обращения, а еще и потому что в это нелегкое время с ними нет… мамы. О чем ду
мает мать во время родов? Скорее всего о том, как ей больно и чтобы все это п
оскорее кончилось. И больше никогда… А порой и ни в чем не повинный малыш п
редстает перед матерью как исчадие ада Ц ведь это он заставил ее так стр
адать.
Если бы она знала, что ее страдания не соизмеримы с его страданиями. В мука
х не только рожают, но в еще больших муках рождаются. И когда он наконец ро
дился: «Восхищенное лицо. Эта женшина радуется красоте ребенка? Нет, коне
чно. Она улыбается, потому что… все закончилось».
Ф.Лебойе. За рождение без н
асилия. С.4.

Мать с ребенком в родах также должны быть партнерами, помогающими друг д
ругу в этой нелегкой работе. Ребенок при рождении не пассивен. Он активно
помогает матери, выделяя большое количество гормонов. Это их совместный
процесс. Но эта помощь так сильно зависит от того, принимается она или нет
, от того, где сейчас находится мама своим сознанием Ц с ним или далеко от
него.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82