Она осталась прежней,
потому что даже у тех, кто воспринял текст надлежащим образом,
кулаки чешутся по-прежнему, а то и ядреней прежнего. Просто в
противоположный адрес.
Все боеспособные мужчины - ко мне! (Макашов).
Нет, ко мне! (Гайдар).
Пора перестать ходить по кругу. По цепи кругом. Пора перестать
переживать достойные лишь цепных псов ненависть, гнев, жажду
взорвать настоящее и по трупам врагов прорваться в мечту.
Серьезная литература, ты как насчет этого? Серьезная фантастика,
ты как? Ау!
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны милостивые,
ибо они помилованы будут...
Спасибо-спасибо, это мы помним. Чего-нибудь попроще да
посвежее у вас нет? И, пожалуйста, для неверующих. А то ведь тот
же круг грозит получиться, что и в случае с коммуняками и
антисоветчиками. Если не веришь ты в уготованную всем некротким
и немилостивым адскую сковородку - что ж, и судьбы для
тебя иной всеблагим не предусмотрено, кроме как разглядывать
родных и близких через перекрестие прицела? Разве альтернатива
такова - либо крестик на груди, либо перекрестие перед
глазом? Что, нет людей, у которых есть и то, и другое? Что, нет
людей, у которых ни того, ни другого нет?
Но тогда верующие в сковородку, буде у них вдруг зачешутся
кулаки, ради спасения твоей же души от геенны с абсолютно чистой
совестью - и, как всегда, в компании с теми, кто только
делает вид, что верует, и, может, даже под их
водительством - глянут через перекрестие на тебя. Есть
враг, есть, слава Тебе, Господи!
Не мир принес Я вам, но меч. Мне воздаяние, и Аз воздам. Все
боеспособные мужчины, ко Мне!
Неконструктивно получается. Ведь практика показывает, что, как
правило, не тому отвратительно насилие, кто с детства истово
верует, а наоборот, тот истово верует, кому с детства
отвратительно насилие. Бывает, конечно, что убийца или
растлитель вдруг становится религиозным фанатиком - но
ведь фанатиков-то нам как раз и хватит.
Ау, литература! Дай ответ!
Не дает ответа.
А ведь уже могла бы. Потихонечку, на ощупь, скромненько
выруливая из циклического мельтешения, опережая в переживаниях
людей менее чувствительных, более толстокожих, менее
прозорливых, более хлопотливых...
Но на пути неожиданно встает новая преграда, о которой и думать
не думали во времена книжного дефицита. Очередное дитя свободы.
Законов всех оно сильней. Любовь? Увы, изнасилованная зверем
свобода любви от этого акта не родит.
Рынок.
Применительно к развлекательной мы эту механику уже посмотрели.
Что с серьезной?
Кулаки чешутся у многих потенциальных читателей. Значит, и
читать они станут лишь то, что способно тешить эту чесотку.
Значит, те, кто кормится продажей книг - не написанием, не
изданием, а именно и только продажей написанного и изданного
другими,- предпочтет наваливать на свои лотки то, что
удовлетворяет сей спрос. А если к тому же и у самого торговца
кулаки чешутся - а у людей энергичных это часто
бывает,- он вообще на все иные переживания машет руками:
"Это не разойдется!"
В итоге те, кто хотел бы индуцировать в себе что-то иное помимо
праведного гнева, лишены возможности это делать. Потому что с
точки зрения сбыта их нет. Следовательно, предназначенная для
них и необходимая им литература - убыточна. Следовательно,
ее не надо покупать у издателя. Следовательно, издатель, в свою
очередь, не покупает ее у автора. Следовательно, автор, в свою
очередь, перестает ее писать.
В эпоху молчания еще можно было работать в стол. Опасно,
страшно, голодно - но почетно и важно. Россия не сможет
остаться прежней... Зарезали за то, что был опасен... Теперь
проще. Не купят - и умойся.
И возникает стоячая волна. Привыкший бить морду человек почитает
жизненным лишь то искусство, где бьют морду,- и
непроизвольно субсидирует его расширенное воспроизводство. А
спектакли, кино, книги, где бьют морду, исподволь убеждают, что
это и есть обычная, нормальная, без выдумок и вычур, жизнь, и
все, в сущности, отвратительны, и надо, чуть что, бить морду.
Слава тем, кто пытается хоть как-то сопротивляться. Кто хотя бы
не поддается. Кто обращается к другим и индуцирует другое.
Слава тем, кто за другое платит.
-------------------------------------------------------------------
Круг седьмой. 1994
------------------
ГИМН СОВЕТСКОМУ СОЮЗУ В ТРЕХ ЧАСТЯХ

1. ПОЭТ В РОССИИ БОЛЬШЕ, ЧЕМ АКЫН
_______________________
"Поэт в России больше... чем?.." - "Нева", 1994, № 5-6.

Литература продолжает без устали доругиваться с проклятым
тоталитарным прошлым. Возникает впечатление, что с ним никак не
хочется расставаться; оно, похоже, обладает какой-то
необъяснимой притягательностью для писателей. Конечно, многие
просто пытаются договорить то, что не успели, или не сумели, или
не решились сказать вовремя. Но пуповина куда существеннее.
По меньшей мере века полтора у нас бытовало - и в
среде интеллигенции господствовало - убеждение, согласно
которому, коротко говоря, поэт в России больше, чем поэт. Многим
лучшим литераторам многих поколений вера в грандиозность функций
словесности давала силы жить, творить, преодолевать препоны и
рогатки цензуры, сносить одиночество, гонения и лишения... За
словами Солженицина - по прочтении "ГУЛага" Россия
не сможет остаться прежней - стоит именно убежденность в
том, что литература способна впрямую, непосредственно влиять на
общество, и литератор является чем-то вроде социального
демиурга. Убежденность эту непроизвольно пускал в дело
Сталин - сам, возможно, ее разделяя,- когда назначал
писателей инженерами человеческих душ и ставил перед ними задачи
соответственные.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56