Предупреждения как в кино, так и в литературе
постоянно подвергаются критике за то, что, якобы, попусту
запугивают людей, громоздя ужасы на ужасы и, не указывая
конкретного выхода из коловращения кошмаров, лишь подрывают веру
в торжество справедливости и во всемогущество сил добра, сеют
апатию и страх. Мы с самого начала исходили из того, что
подобные выпады есть демагогия образованных обывателей,
стремящихся таким образом оправдать свое нарочитое
самоослепление и атрофию совести. Вся штука в том, что
существует громадная психологическая разница между показом
угрозы с ее последующей ликвидацией и показом угрозы как
таковой. В первом случае зрителю или читателю предлагается в
любой реальной обстановке ни о чем не волноваться: вот грянет,
тогда и начнем без сна и отдыха, проявляя массовый героизм и
другие лучшие человеческие качества, наспех латать дыры; а
пока - спи спокойно, дорогой товарищ. Во
втором - дорогому товарищу предлагается проснуться
немедленно, потому что ежели в наше время, на нашем уровне
технического могущества грянет, залатать уже не удастся никаким
героизмом. Есть тупики, из которых нет выхода. Есть кризисы,
которые отнюдь не на любой стадии могут быть преодолены. Есть
потери, которые потом невозможно восполнить. Надо видеть и
ощущать все это заблаговременно и вовремя тормозить опасные
процессы, а не откладывать их решение на потом.
Предупреждения часто подвергаются критике еще и за то, что в них
зачастую ярко и убедительно бывают показаны силы социального
зла, но гораздо более блекло выглядят, а то и вовсе отсутствуют
те общественные силы, которые им противостоят. И эта критика
нередко справедлива. Работая над сценарием, мы имели это в виду,
но старались опять-таки вскрыть ситуацию более глубоко - не
на публицистическом, а на социально-этическом уровне. Здесь
противостояние выглядит так. С одной стороны, недальновидная и
ошеломленная собственной же недальновидностью
администрация - не злодеи, не заведомые преступники и не
миллионеры-садисты, а просто растерянные, неспособные справиться
с положением гражданские и военные люди, которые уже именно в
силу экстремальности положения скатываются к тоталитарным
способам управления (впрочем, ясно, что профессиональные
чиновники, особенно растерянные, в массе своей всегда одобряют и
усугубляют такое скатывание). Но и среди них есть люди,
пытающиеся помочь другим, пытающиеся что-то сделать... хотя
возврата к нормальной жизни нет и быть не может. С
другой - люди, всегда бывшие главной и единственно верной
опорой для всех без исключения прогрессивных социальных сил,
главной их питательной средой: люди, которые не притворно, не
корыстно и не пассивно не приемлют насилия. А среди них есть
отчаявшиеся, теряющие человечность и стремящиеся надругаться над
нею за то, что она, как кажется, на поверку оказалась
несостоятельной. И поэтому в фильме, как и всегда в жизни,
возникает противостояние живых людей, а не абстрактных
общественных группировок, противостояние лиц, а не масок. И в
итоге человечность оказывается состоятельнее всего остального,
потому что лишь она самоценна, вне зависимости от даваемого ею
бытового результата.
Вопрос о целесообразности предупреждений задавали из зала
после демонстрации фильма перед участниками VII международного
конгресса "Врачи мира за предотвращение ядерной войны",
который происходил в Москве в конце мая 1987 года. Сразу после
просмотра состоялось обсуждение. В основном залу отвечал
режиссер. На упомянутый вопрос ответил я - в том смысле,
что читать или слышать о неблагоприятном будущем избегают именно
те, кто не хочет прикладывать усилий для построения будущего
благоприятного, а сосредоточился на высасывании соков из
благоприятного для себя настоящего. Им, разумеется, попросту
выгодно - в самом низменном, самом материальном смысле
слова - объявлять пессимистичными и не верящими в добро
человеконенавистниками тех, кто пытается заглянуть хоть на шаг в
будущее и проследить, к каким последствиям могут привести
негативные тенденции, которые даже сейчас просто-таки бьют в
глаза (и, кстати, благодаря которым эти "оптимисты" в
состоянии высасывать из настоящего соки).
Следует, например, отдавать себе отчет, что угроза глобальной
атомной катастрофы, как бы кощунственно это не звучало,-
лишь первая ласточка. Лишь тренажер для человечества, на котором
оно под страхом смерти обязано приобрести исходные навыки
коллективного преодоления кризисов, порожденных
научно-техническим прогрессом. Все очень просто. Если
общественное сознание не поднимается на новый уровень
ответственности, катастрофа обязательно, по умыслу или случайно,
произойдет - и до следующих кризисов уже не дойдет дело.
Если же общественное сознание окажется в состоянии отреагировать
на угрозу должным образом, тогда будет получен минимальный
практический опыт для преодоления целой серии следующих, не
менее сложных глобальных ситуаций. На текущем витке НТР
состояние человечества зависит от правительств ядерных держав.
Очевидно, следующий же виток приведет к тому, что состояние по
меньшей мере целых стран будет зависеть едва ли не от каждого
работающего с техникой человека, потому что в руках людей будут
не отвертки и паяльники, а портативные атомные реакторы, потом
генетические преобразователи, потом, возможно, геотектоническая
и парапсихологическая индустрия. Я уж не говорю о космосе и
связанных с ним фатальных вариантах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56