Когда мне сказали об этом, я не мог
поверить и дал 30 долларов, которые он любезно принял,
и подарил мне картину, написанную его женой в слад-
коватом цветочном стиле.

Я сделал одно действительно плохое дело. На третье
утро мне сказали, что вода для мытья готова. Там была
огромная бочка с подогретой водой около двух футов
шириной и двух футов высотой. Я не знал точно, как
погрузиться в воду, но в конце концов, мне удалось
забраться внутрь и намылиться. Я воспользовался боль-
шим ковшом, который висел рядом с бочкой, чтобы спо-
лоснуть голову. Все вместе было неудобно, но лучше,
чем ничего. Позднее я узнал, что совершил преступление.
Вода была разогрета с огромным трудом и предназнача-
лась для всех. Черпак служил для вычерпывания воды
по мере необходимости. Я испортил умывание всему
классу.

Мои запоздалые извинения. Мы слишком испорчены
и считаем само собой разумеющимся, что другие люди
едва ли заслуживают удовольствия.

Я знаю, каково ощущение сатори, хотя и не прошел
все градации просветления, конечно, если подобная штука
вообще существует. Сиддхартха, в конечном итоге, яв-
ляется продуктом искренней фантазии Германа Гессе.

Одно из наиболее удивительных и спонтанных ощу-
щений сатори я испытал около тридцати лет назад в
Майами-Бич.

Я шел вдоль Олтон-роуд, когда почувствовал изме-
нения в себе. В то время я ничего не знал о психоде-
лических препаратах и никогда не принимал их. Я по-
чувствовал, что моя правая половина стеснена и почти
парализована. Я начал прихрамывать, лицо расслабилось,
я почувствовал себя деревенским идиотом, интеллект
оцепенел и перестал функционировать совсем. Как от
удара молнии мир ввергнулся в трехмерное существова-
ние, наполненное цветом и жизнью - абсолютно без
симптомов деперсонализации - как ясность натюрморта,
но с полным ощущением: <Вот она, эта реальность>. Это
было полным пробуждением моих чувств, или возможно,
мои чувства вернулись ко мне, или мои чувства ощутили
ощущение.

41

Я, безусловно, знал (в основном из снов и чтения
Коржибского) о невербальном уровне существования, но
рассматривал его скорее как субстрат, а не как реальную
форму существования.

В отличие от Токио Киото мне понравился. Я был
так влюблен в Киото, что серьезно рассматривал вопрос
о поселении в нем. Мягкие люди, считающиеся друг с
другом, глядящие открыто, с уважением. Однажды в кафе
я оставил журнал, который уже прочел, хозяин бежал
за мной два квартала, чтобы вернуть его. Даже таксисты
были честными.

Я сидел часами в саду около отеля, наблюдая за
утками, охраняющими неблагоразумных древних карпов
и высокомерных лебедей, которые слегка вытягивали шеи
на мое подобное поведение. Кругом гармония и безмя-
тежность, и не только в замках и золотых храмах. Не-
сколько раз я встречал это даже в деловой части города -
в притоне со стриптизом. Один номер, который был бы
непристойностью в любом западном шоу, стал артисти-
ческим событием. Актриса, изображающая вдову, мас-
турбировала перед гробницей умершего мужа. Она делала
это с такой увлеченностью и красотой движений, исто-
чавших огромную любовь,\ которая заставила зрителей
молчать, а не аплодировать.

Точно так же с Дзен. Это место, как мне помнится,
называлось замок Дактокио, один из сотен замков, какие
можно встретить на севере Киото. Хозяйка-американка
наблюдала за гробницей мужа, библиотекой и обширными
трудами. Она услышала о посетителях и одела свой
выразительный наряд. Действительно, высокая жрица
<дзен>.

Студенты являлись пестрой интернациональной груп-
пой. Некоторые вели простой образ жизни, претендуя на
то, чтобы стать монахами <дзен>. Я действительно по-
любил их искреннее стремление к искуплению. Мы часто
собирались по вечерам перед <сидением>. Вначале миссис
Сасаки говорила о дыхании и других темах, относящихся
к Дзен, но через четыре недели она и ее ученики все
больше начали интересоваться гештальттерапией. Я давал
как можно меньше, мне просто хотелось подорвать их
позицию и результаты работы.

94

Роши, довольно молодой монах <дзен>, очень полюбил
меня. Перед тем, как покинуть Киото, я пригласил его
и всю толпу на изысканный (и я должен признаться,
весьма вкусный) китайский обед, который состоял из
двенадцати блюд. Я узнал, что он очень хочет иметь
ручные часы. Через два дня я увидел, что он не носит
часы, которые я подарил ему. Я не мог понять этого,
потому что часы были очень хорошие. Затем я увидел,
что он положил их в раку, место совершения ре-
лигиозных обрядов, вместе со своими самыми до-
рогими вещами.

Дзен привлекает меня как возможность религии без
бога. Я был удивлен, что перед каждым занятием мы
должны были взывать и кланяться пред статуей Будды.
Символично или нет, но для меня это была материали-
зация, ведущая к обожествлению.

Сидение не было большим бедствием, поскольку мы
прерывали наши двух-трехчасовые часовые занятия не-
сколькими прогулками. Мы должны были дышать опре-
деленным образом и сосредоточивать внимание на ды-
хании, чтобы свести к минимуму вторжение мыслей, в
то время, как Мастер с важным видом прохаживался,
иногда поправляя нашу позу. Каждый раз, когда он под-
ходил ко мне, я волновался. Это, конечно, расстраивало
мое дыхание. Он ударил меня сильно лишь несколько
раз. У него были очень мощные брюшные мышцы, которые
он любил демонстрировать. У меня создалось впечатле-
ние, что мышцы значили для него больше, чем про-
светление.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167