Такой поиск приводит к необходимости пересмо
тра имеющихся научных представлений о взаимод
ейс т вии и вза
и мозависимости общества
и природы .
История науки последних трех с то
летий убедительно пр о
демонс т рировала н
ам опасность построения всего мировоззрения в
целом по образцу сформировавшегося за эт
от период естеств о зн
ания . Но необходимо отметить , что не менее
опасно создавать некое новое мировоззрение
, игнорирующее роль и мес то совр
е менной науки в ж
изни общества .
В значительной мере
мы формируем свои ценности в
соо т ветствии с на
шими представлениями о том , каков мир (от
микр о косма до м
акрокосма ) в котором мы живем . Природа мир
ово з зрения предполагает
наличие в нем не только суг убо
рационал ь ных составля
ющих , теоретического ядра , но и компонентов
ин о го плана , выраж
ающих , образно говоря , «объемность»
, «стере о скопичность»
духовного мира человека . Но п
олной ясности о т носи
тельно источника самих ценностей мы не им
еем , так как корни , пи та ю
щие истоки мировоззрения , несут
свое содержание и смыслы сквозь напластовани
я , явные или неявные , разноро д
ные и разнокачественные до несо
вместимости . Воспользова в
шись этой неясностью , естествознание отвер
гло несколько ст о лет
ий назад пре ж нее
мировоззрени е и связанные с ним цен
ности , дав собственную картину мира . При э
том эту переоценку связ ы
вают в первую очередь
с такими именами
как Н .Коперник , И .Ньютон
, а позднее Ч .Дарвин . Предстоящая в пер
спективе эк о логическая
революция может оказаться не менее зн
а чите льным событи
ем всемирного масштаба , но она призвана со
всем по -другому раскрыть перед н
а ми мироздание и место
человека в нем .
Осознание неизбежности этой перспективы с
тимулирует рост числа исследований предпосылок
ее реализации , одним из которых , безу
с ловн о , является
формирование экологического стиля мышления . Эта
проблема нашла свое отражение в ряде
р а бот как отечест
венных , так и зарубежных исследователей , кот
о рые исследуют генез
ис и развитие экологического стиля мышл
е ния , выде ляют
его основные характеристики . Так Л .Ю .
Шишкина и Т .Ф .
Кузнецова выделяют три
основные хара к терис
тики экологического стиля мышления : системность
, синт е тичность и п
рактическую направленность .

Шишкина Л .Ю ., Кузнецова Т .Ф
. Экологический стиль мышления и культура
личности / Марксистская концепция человека и к
ультура личности . Владимир , 1987. С . 124-125.
Другие исследов а тели
считают необходимым дополнить перечислен
ные выше х а рактерист
ики для того , чтобы целостней охарактеризоват
ь этот стиль мышления
. По мн е нию М
.Б . Дементьева экологичес
кий стиль мышления имеет следующие характерис
тики , которые н а целив
ают познающего суб ъ е
кта на отражение фундаментальных представлений
о взаимодействии общества и природы
: диале к тичность , систем
ность , синтетичность , прогностичность , акси
о логичность , практическая н
а правленность .

Дементьев
М .Б . Философско -метод ологический анал
из проблем управления в соц и
альной экологии . Дисс . на соиск
. уч . степ . канд . филос . наук . Л ., 1990. С . 121-122.

Правомерно будет выделить еще одну фун
даментальную х а рактерист
ику , без которой невозможно представить эколо
гич е ский стиль мышле
ния , а именно гуманистичность . Так как в
в ы ше указанных ис
следованиях нашли отражение все перечисле
н ные характеристики
за исключением последней , рассмотрим ее подро
бнее . Но для того , чтобы избежать абстракт
ности при ан а лизе
этой характерис тики , следует рассмотреть
такой важнейший элемент экологической культуры
общества как экологическая деятельность . Вед
ь именно в деятельности , в коне
ч ном счете , зримо проявляютс
я характеристики , присущие определе
н ному стилю мышления .
Понятие экологической д еятельности дос
таточно подробно рассматривает Н .Н .
Храменков . В его дис
сертационном исслед о вани
и было показано , что взаимодействие общества
и природы осуществляется не только в
форме отторжения вещества прир о
ды , преобразования ее с целью
создания материаль ных благ , к
о торые пост упают
в общество , но и в форме «отпечатыван
ия» с о ци
альной жизни в естественной природной среде
, в форме следов социального воздействия н
а природные я в ления
и объекты .

Храменков Н .Н . Экологическая к
ультура общества и личности . Автореф . дисс
. на с о иск . уч . степ
. канд . филос . наук . Пермь , 1984. С .6-7.
Автором выделяются основные функ
ции экологической деятел ь
ности : пр иродовосстановление , природосохран
ение , природос о вершенств
о вание и природополь
зование . Как видим , в данном подходе прева
лируют идеи однонаправленного воздействия о
б щества на прир
о ду , понимаемую , хочет
того автор или нет , как объект манипу
л и рования со сторо
ны общества .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55