ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Гофмана, и шумановский Флорестан, в союзе с Давидсбюндлерами громивший филистимлян, и вагнеровский миннезингер Вальтер, побеждавший тупоумного Бекмессера («Нюрнбергские мейстерзингеры»). Вообще эта тема, одна из сквозных проблем немецкой литературы и искусства, имела глубокие корни в укладе всей жизни страны. Но Штраус внес нечто новое в «вечный образ» романтического обольстителя. В тематической характеристике Дон-Жуана прозвучала такая отвага, такая дерзостная сила вызова, какая редко встречалась в искусстве Запада. Даже знаменитая вагнеровская тема Зигфрида казалась строгой и сдержанной по сравнению с безудержной устремленностью штраусовского героя.
Интонации, рождавшиеся в юношеских сочинениях композитора - виолончельной сонате, Симфонии фа минор, фантазии «Из Италии», вспыхнули в «Дон-Жуане» с неслыханной яркостью, ослепив слушателей своей смелостью. Это могло быть воспринято как декларация «сильной личности», как манифест воинствующего индивидуализма, что вводило поэму Штрауса в круг влиятельных и модных веяний модерна. Триумфальное шествие героя, казалось, органически окружала атмосфера полотен Штука, скульптур Клингера и помпезных сооружений столицы. В известном смысле это было несомненно «своевременное» искусство. Но такова уж природа музыки - в зовущих увлекающих интонациях Дон-Жуана можно услышать не только веления гордой властности; в них с огромной силой звучит романтический призыв к красоте и счастью. В поэме открывались разные грани, возможности разнообразного восприятия и толкования, что привлекало слушателей и критиков различных слоев, взглядов, вкусов.
Людям, знавшим автора «Дон-Жуана», была видна еще одна сторона поэмы: в ее буйном жизнерадостном герое они узнавали автопортрет самого Штрауса, находившегося в зените «бури и натиска». А в финале, в сцене смерти Жуана, приподымалась завеса над той стороной творчества, которая казалась неожиданной у этого кипевшего силой жизни художника. В отличие от мужественной борьбы героев Мольера, Моцарта, Пушкина, Жуан Штрауса погибал от угасания душевных сил, в тоске и разочаровании. Закат героя воплощен в музыке с удивительной проникновенностью, обнаруживая в молодом композиторе большое трагедийное дарование. Наконец, в «Дон-Жуане» впервые в полную мощь зазвучал великолепный, могучий, переливающийся чувственной роскошью рубенсовских красок оркестр Штрауса. В поэме нашли отражение все стороны его творческого облика, в ближайшие годы раскрывшиеся еще шире.
II. НА ВЕРШИНАХ
После «Дон-Жуана» Штраус стал знаменит. Он уже не был Рихардом II, начинающим последователем признанных авторитетов. В глазах публики он стал одной из центральных фигур немецкого искусства, так сказать, Штраусом I. В обстановке общественного признания присущие ему боевой пыл и уверенность в своих силах необычайно возросли. Окрыленный успехом, он развил интенсивную деятельность. В течение нескольких лет, с 1889 по 1898, он создал наиболее замечательные симфонические поэмы. Появилась галерея грандиозных симфонических «автопортретов», в которых во весь рост подымалась большая, своеобразная индивидуальность музыканта-новатора.
Одно из самых ярких его творений - поэма «Веселые проделки Тиля Эйленшпигеля» (1895). В ее основе - средневековое немецкое сказание о дерзком проказнике и насмешнике, возмущавшем почтенных бюргеров. Штраус нарисовал острый гротеск, придав своему герою черты мятежника. Персонаж старинных легенд приобрел облик современного художника, выступающего против консервативно настроенной аудитории. В образе Тиля сочетались романтическая смелость Флорестана и издевательская насмешливость Арлекина, черты, присущие самому автору поэмы. В этом вызывающем музыкальном памфлете была и трагическая нота - короткая, но выразительная сцена гибели Тиля на виселице по приговору мрачного судилища. И все-таки даже после его смерти весело и дерзко звучит насмешливая тема героя, как символ непобедимой мятежной юности, как «апофеоз бессмертного юмора», по меткому слову Ф. Бузони.
Поэма Штрауса, впервые исполненная в 1895 году под управлением известного дирижера Ф. Вюльнера, прошла с не меньшим успехам, чем «Дон-Жуан». Прослушав ее в Вене, маститый А. Брукнер, автор грандиозных, философски-углубленных симфоний, проявил такой восторг, что решил прийти вторично. Со стороны старого композитора это было трогательным признанием художественных заслуг молодого коллеги. К великому сожалению Штрауса, свидетелем нового триумфа не мог быть его давний покровитель - Бюлов. Еще в начале 1894 года прославленный музыкант скончался в Египте, где надеялся найти спасение от мучившей его длительной болезни. «Веселые проделки Тиля» до нашего времени остаются, наряду с «Дон-Жуаном», самым популярным произведением Штрауса. Обе поэмы часто звучат в. концертах, по радио, в грамзаписях.
Один из величайших дирижеров нашего века В. Фуртвенглер назвал «Тиля» «шуткой гения, достойной Бетховена».
Через год после «Тиля» прозвучала под управлением автора новая симфоническая поэма «Так говорил Заратустра» - интересная страница философских исканий композитора. Знаменитая книга Фр. Ницше была своеобразно истолкована Штраусом. Созданный базельским философом образ воинствующего пророка, свободного от норм гуманистической морали, был некоторыми сторонами близок молодому музыканту. Герой его поэмы отвергнув аскетические догмы религии, разочаровавшись в истинах науки и соблазнах наслаждений, сбрасывает путы земной жизни и в легком, стремительном танце удаляется в безмерные пространства вселенной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Интонации, рождавшиеся в юношеских сочинениях композитора - виолончельной сонате, Симфонии фа минор, фантазии «Из Италии», вспыхнули в «Дон-Жуане» с неслыханной яркостью, ослепив слушателей своей смелостью. Это могло быть воспринято как декларация «сильной личности», как манифест воинствующего индивидуализма, что вводило поэму Штрауса в круг влиятельных и модных веяний модерна. Триумфальное шествие героя, казалось, органически окружала атмосфера полотен Штука, скульптур Клингера и помпезных сооружений столицы. В известном смысле это было несомненно «своевременное» искусство. Но такова уж природа музыки - в зовущих увлекающих интонациях Дон-Жуана можно услышать не только веления гордой властности; в них с огромной силой звучит романтический призыв к красоте и счастью. В поэме открывались разные грани, возможности разнообразного восприятия и толкования, что привлекало слушателей и критиков различных слоев, взглядов, вкусов.
Людям, знавшим автора «Дон-Жуана», была видна еще одна сторона поэмы: в ее буйном жизнерадостном герое они узнавали автопортрет самого Штрауса, находившегося в зените «бури и натиска». А в финале, в сцене смерти Жуана, приподымалась завеса над той стороной творчества, которая казалась неожиданной у этого кипевшего силой жизни художника. В отличие от мужественной борьбы героев Мольера, Моцарта, Пушкина, Жуан Штрауса погибал от угасания душевных сил, в тоске и разочаровании. Закат героя воплощен в музыке с удивительной проникновенностью, обнаруживая в молодом композиторе большое трагедийное дарование. Наконец, в «Дон-Жуане» впервые в полную мощь зазвучал великолепный, могучий, переливающийся чувственной роскошью рубенсовских красок оркестр Штрауса. В поэме нашли отражение все стороны его творческого облика, в ближайшие годы раскрывшиеся еще шире.
II. НА ВЕРШИНАХ
После «Дон-Жуана» Штраус стал знаменит. Он уже не был Рихардом II, начинающим последователем признанных авторитетов. В глазах публики он стал одной из центральных фигур немецкого искусства, так сказать, Штраусом I. В обстановке общественного признания присущие ему боевой пыл и уверенность в своих силах необычайно возросли. Окрыленный успехом, он развил интенсивную деятельность. В течение нескольких лет, с 1889 по 1898, он создал наиболее замечательные симфонические поэмы. Появилась галерея грандиозных симфонических «автопортретов», в которых во весь рост подымалась большая, своеобразная индивидуальность музыканта-новатора.
Одно из самых ярких его творений - поэма «Веселые проделки Тиля Эйленшпигеля» (1895). В ее основе - средневековое немецкое сказание о дерзком проказнике и насмешнике, возмущавшем почтенных бюргеров. Штраус нарисовал острый гротеск, придав своему герою черты мятежника. Персонаж старинных легенд приобрел облик современного художника, выступающего против консервативно настроенной аудитории. В образе Тиля сочетались романтическая смелость Флорестана и издевательская насмешливость Арлекина, черты, присущие самому автору поэмы. В этом вызывающем музыкальном памфлете была и трагическая нота - короткая, но выразительная сцена гибели Тиля на виселице по приговору мрачного судилища. И все-таки даже после его смерти весело и дерзко звучит насмешливая тема героя, как символ непобедимой мятежной юности, как «апофеоз бессмертного юмора», по меткому слову Ф. Бузони.
Поэма Штрауса, впервые исполненная в 1895 году под управлением известного дирижера Ф. Вюльнера, прошла с не меньшим успехам, чем «Дон-Жуан». Прослушав ее в Вене, маститый А. Брукнер, автор грандиозных, философски-углубленных симфоний, проявил такой восторг, что решил прийти вторично. Со стороны старого композитора это было трогательным признанием художественных заслуг молодого коллеги. К великому сожалению Штрауса, свидетелем нового триумфа не мог быть его давний покровитель - Бюлов. Еще в начале 1894 года прославленный музыкант скончался в Египте, где надеялся найти спасение от мучившей его длительной болезни. «Веселые проделки Тиля» до нашего времени остаются, наряду с «Дон-Жуаном», самым популярным произведением Штрауса. Обе поэмы часто звучат в. концертах, по радио, в грамзаписях.
Один из величайших дирижеров нашего века В. Фуртвенглер назвал «Тиля» «шуткой гения, достойной Бетховена».
Через год после «Тиля» прозвучала под управлением автора новая симфоническая поэма «Так говорил Заратустра» - интересная страница философских исканий композитора. Знаменитая книга Фр. Ницше была своеобразно истолкована Штраусом. Созданный базельским философом образ воинствующего пророка, свободного от норм гуманистической морали, был некоторыми сторонами близок молодому музыканту. Герой его поэмы отвергнув аскетические догмы религии, разочаровавшись в истинах науки и соблазнах наслаждений, сбрасывает путы земной жизни и в легком, стремительном танце удаляется в безмерные пространства вселенной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34