Мы не
ревностные ученики и не последователи западных каббалистов, од-
нако, считаем, что в этом они правы. Если 25 сил природы, пред-
ставленных пятиконечной звездой, создают "живое человеческое су-
щество", тогда все эти силы жизненно необходимы, независимо от
того ментальные они или физические, а фигура, символизирующая
"созидательную энергию", еще более подтверждает идею каббали-
стов. Каждый из пяти грубых элементов - земля, вода, огонь, воз-
дух (или "ветер") и эфир - имеется в человеческом организме, и
как бы мы ни говорили - "пять органов движения", "пять конечно-
стей" или "пять чувств",- это одно и то же, если не вдаваться в
особо тонкие различения.
Несомненно, "знатоки" могли бы объяснить свои утверждения по
крайней мере так же убедительно, как и автор, который оспаривает
и отрицает их, объясняя свои взгляды. В "Кодексе Назареян", ос-
новной каббалистической книге, Высший Царь Света и основной эон,
Мано, эманирует пять эонов; если учитывать его самого и Бога
Ферхо (эманацию "Непознаваемой бесформенной Жизни") - получается
семь эонов, образно представляющих 7 принципов - основ человека,
причем пять из них - чисто материальные и полуматериальные, а
два высших - почти нематериальные, духовные. От каждого из семи
эонов исходит пять светящихся лучей света; пять потоков проходят
через голову, вытянутые руки и ноги человека, как представлено
пятиконечной звездой, один обволакивает его, наподобие тумана, и
последний - как яркая звезда блестит над головой. Такое изобра-
жение можно видеть в некоторых старинных книгах о "Кодексе Наза-
реян" и каббале. Поскольку электричество или животный магнетизм
наиболее мощно исходит от пяти основных конечностей, и так как
явление того, что сейчас называют "гипнотической" силой, изуча-
лось еще в храмах Древнего Египта и Греции и было познано так
глубоко, как нельзя и надеяться познать его в наш век идиотиче-
ского и априорного отрицания, то неудивительно, что древние каб-
балисты и философы, выражавшие в символах каждую силу природы,
должны были (в силу причин, совершенно очевидных для тех, кто
знает что-либо о таинственных учениях и мистических связях, су-
ществующих между числами, фигурами и мыслями) избрать для изо-
бражения "пяти основных конечностей" человека - головы, рук и
ног - пять точек пентаграммы.
Элифас Леви, современный каббалист, рассматривает эту проблему
столь же глубоко - если не более - как и его древние и средневе-
ковые братья, ибо в книге "Догма и ритуал высшей магии" он ут-
верждает: "Использование пентаграммы в соответствии с учениями
каббалы может влиять на внешность нерожденного ребенка, и посвя-
щенная женщина может придать своему сыну черты Нерея или Ахилле-
са, Людовика XIV или Наполеона".
Астральный огонь оккультистов Запада - это Акаша индуистов.
Мало кто из индусов берется изучать мистические соответствия
Акаши под руководством посвященных каббалистов или браминов,
предпочитая этому свой образ Праджны Парамиты*. И все же и то и
другое существует, и они идентичны.


____________________
* Один из способов "достижения другого берега" - посредством
мудрости - Праджны - воспринимаемой как богиня, эманация Акшоб-
хьи или всех дхьяна-будд; женщина-бодхисатва.
Е.П. Блаватская

ГЕНИАЛЬНОСТЬ
О, гениальность! ты богов подарок, ты свет небесный!
В каком жестоком мире твой рок - гореть!
Сколь часто дух твой истязает недуг телесный
И пламя жизни заставляет тлеть.
Твои измотанные нервы сколь часто не дают тебе
Победу одержать над болью в самоотверженной борьбе.
Увы! нужда - печальный гость...
- Д.Краббе
Среди многих не решенных до сих пор проблем тайны разума существует
столь важная, как проблема гениальности. Откуда она, и что
это такое, каковы ее raison d'etre и причины ее исключительной
редкости? Действительно ли это "подарок богов"? И если это
так, то почему такие подарки даются одному, тогда как тупость,
или даже идиотство - удел другого? Рассматривать появление
гениальных людей среди мужчин и женщин как чисто случайное,
как результат слепого случая, или в зависимости только от
физических причин, - на это способен только материалист.
Как справедливо говорит один автор, в этом случае имеется
лишь одна альтернатива: согласиться с верующим в личного
бога и "связывать появление каждого индивидуума со специальным
актом божественной воли и творческой энергии", или же "осознавать,
во всей последовательности появления таких индивидуумов,
один великий акт некоей воли, выраженной в вечном нерушимом
законе".
Гениальность, по определению Колриджа, это - по крайней
мере с внешней стороны - "способность роста"; но для внутренней
интуиции человека существует вопрос, является ли гениальность
сверхнормальной способностью ума, который развивается
и крепнет, или же физического мозга, то есть его носителя,
который, благодаря некоему таинственному процессу,
становится все лучше приспособленным к восприятию и проявлению
внутренней и божественной природы сверх-души человека.
Может быть, в своей неизощренной мудрости древние философы
были ближе к истине, чем наши современные самодовольные
дураки, которые наделяют человека ангелом-хранителем,
духом, которого они называют гением. Субстанция этой сущности,
не говоря уж о ее сущности - заметь разницу, читатель, -
и наличие их обеих, проявляется в соответствии с организмом
личности, которую она одушевляет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53