ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

 

"Если
это так, то я не должен откладывать поднесения вам свадебного подарка".
В назначенный день, когда все приглашённые уже собрались в свадебный зал,
Аполлоний, заставивший себя ожидать, вдруг появился, неся в руках золотую
палочку с изображёнными на ней таинственными знаками. Ропот приветствий
обнаружил его присутствие, и Мелипп приблизился, чтобы представить ему свою
супругу. Но как только эта последняя увидела теурга и встретила его
сосредоточенный холодный взгляд, то остановилась в оцепенении, как бы
поражённая ужасом. "Кому принадлежит этот великолепный дом и эта
роскошная обстановка, тебе или твоей жене?" -- спросил Аполлоний у
Мелиппа. "Учитель" -- отвечал юноша -- "всё, что ты тут
видишь, принадлежит моей жене, так как я по правде имею только платье,
надетое на мне". "Итак," -- сказал Аполлоний, -- "ты
должен удовольствоваться своим костюмом, потому что это богатство -- не
более, как иллюзия, а твоя супруга -- ни что иное, как привидение"...
Затем, приложив золотую палочку ко лбу женщины, он прибавил громким голосом:
"Дьявол, оставь это заимствованное тело и войди в своё"...
Тотчас, к ужасу присутствовавших, она испустила страшный крик. Розовое
тело её лица испарилось как дым, и под фатой и цветами новобрачной оказался
череп, а скелет рассыпался грудой сухих костей, в то время как род ларва,
призрак -- наполовину женщина, наполовину змея -- скрылся, уползая в
кусты, где и исчез.
Когда присутствующие пришли в себя от изумления, то увидели, что
роскошные палаты, со всей утварью, исчезли бесследно и они находятся посреди
дикой пустыни. Спокойный и невозмутимый Аполлоний казался им божеством.
"Вы видите," -- сказал он, -- "к чему служит изучение тайных наук.
Ни один из вас не предполагал, что эта мнимая женщина была эмпуз, один
из тех демонов, которые подчас облекаются в обольстительные формы, чтобы
пленять живущих. Без моего счастливого вмешательства этот эмпуз окончил бы
свадьбу, высосав кровь из нашего милого Мелиппа во время его сна."
(Цитировано по соч. P. Christian -- "Histoire de la Magic",
стр. 306).
Е. П. Блаватская

ЭЛЕМЕНТАЛЫ

I

В глазах древних Универсальный Эфир представлял собой не
что-то безлюдное, охватывающее все небесное пространство; для них
это был безграничный океан, населенный, как наши обычные земные
моря, богами, планетарными духами, огромными и мелкими существами,
содержащими в каждой своей молекуле зародыши жизни, от потенциально
возможных до наиболее высокоразвитых. Подобно рыбам, которые кишат
в океанах и других водоемах, причем каждый вид имеет свое место
обитания, к которому он удивительным образом приспособлен, и
некоторые из них дружелюбны, а некоторые враждебны человеку,
некоторые приятны на вид, а другие пугающи, некоторые ищут убежища
в спокойных уголках и глубоких гаванях, тогда как другие пересекают
огромные пространства воды, - так и различные расы планетарных,
элементальных и других духов, как верили в древности, населяют
разные части великого эфирного океана, и прекрасно приспособлены к
соответствующим условиям.
Согласно древним учениям, каждый член этой разнообразной
эфирной популяции, от самых высоких "богов" и до бездушных
элементалов, получил развитие вследствие беспрестанного движения,
присущего астральному свету. Свет является силой, а последняя
создается волей. Поскольку эта воля проистекает из разума, который
не может ошибаться, так как он является абсолютным и неизменным, и
не имеет в себе ничего от материальных органов человеческого
мышления, будучи сверхтонкой, чистой эманацией ЕДИНОЙ ЖИЗНИ,  - она
вызывает развитие с самого начала времен в соответствии с
неизменными законами элементарных структурных предпосылок для
последующих поколений того, что мы называем человеческими расами.
Эти последние, принадлежат ли они нашей планете или какой-нибудь
другой из мириад, находящихся в космосе, имеют свои земные тела,
которые развились в исходной среде из тел определенного класса
элементальных существ (первичных зачатков богов и людей), которые
удалились в невидимые миры. В древней философии не было
недостающего звена, которое следовало бы создать при помощи того,
что Тиндаль называет "просвещенным воображением"; никакого разрыва,
который следовало бы заполнить огромным количеством
материалистических спекуляций, ставших необходимыми из-за абсурдной
попытки решить уравнение с помощью лишь одного набора величин,  -
наши "невежественные" предки видели действие закона эволюции во
всей вселенной. Они прослеживали одну непрерывную серию сущностей
как при постепенном переходе от звездного облака до развития
физического тела человека, так и от Универсального Эфира  - до
воплощенного человеческого духа. Эти превращения происходили из
мира Духа в мир грубой Материи, и через посредство этого  - обратно
к источнику всех вещей. "Происхождение видов" было для них
нисхождением Духа, первичного источника всего, до "деградации
Материи". В этой всеохватывающей цепи преобразования элементарные,
духовные существа занимали особое место посреди двух крайностей,
как недостающее звено Дарвина  - между обезьяной и человеком.
Никто в мировой литературе не дал когда-либо более правдивого
и более поэтического описания этих существ, чем Э. Бульвер-Литтон,
автор "Занони". Поскольку он сам не столько "материальное
существо", сколько "идея радости и света", то его слова более
похожи на достоверное эхо памяти, чем на всплеск чистого
воображения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики