Эти силы природы могут
действовать как послушные работники всеобщего закона, или же могут
служить, как это показано выше, бестелесным духам  - чистым или
нечистым  - и живым адептам магии и колдовства, производя желаемые
феноменальные результаты. Такие существа никогда не становятся
людьми.*
Под общим названием фей, или волшебниц, эти духи стихий
появляются в мифах, баснях, преданиях и поэзии всех народов,
древних и современных. У них существует целый легион имен  - пери,
девы, джинны, сильваны, сатиры, фавны, эльфы, гномы, тролли, норны,
ниссы, брауни, некки, карлики, ундины, водяные, русалки, гоблины,
понки, баньши, келпи, пикси, лешие, домовые, дикие женщины, белые
леди  - и многие другие. Их видели, их боялись, восхваляли и
проклинали, их вызывали во всех странах во все века. Должны ли мы
из этого сделать вывод о том, что все, кто встречались с ними, были
в состоянии галлюцинации?
Эти элементалы являются главными действующими силами
бестелесных и никогда не видимых "оболочек", вызывающихся в
качестве духов во время спиритических сеансов, и они, как показано
выше, производят все феномены, кроме субъективных.
В рамках данной статьи мы принимаем термин "элементал" для
обозначения только таких природных духов, не присоединяя к ним
никаких других духов, воплощенных в человеческую форму. Элементалы,
как уже говорилось, не имеют формы, и, пытаясь сказать о том, что
они из себя представляют, лучше всего говорить, что они являются
"средоточиями силы", имеющими инстинктивные желания, но не
обладающими сознанием, как мы его понимаем. Поэтому их поступки
могут быть как добрыми, так и дурными, без разницы.
Верят, что этот класс обладает лишь одним из трех главных
атрибутов человека. Они не имеют ни бессмертного духа, ни
материального тела, но только астральную форму, которая действует в
разной мере в стихии, к которой она принадлежит, а также в эфире.
Они представляют собой комбинацию сублимированной материи и
рудиментарного разума. Некоторые из них остаются неизменными в
течение нескольких циклов, но все же не имея индивидуальности и
действуя, так сказать, коллективно. Другие, принадлежащие к
определенным стихиям и видам, изменяют форму в соответствии с
точным законом, объясненным каббалистами. Наиболее плотные из этих
тел обычно все же достаточно нематериальны, чтобы избегнуть
восприятия с помощью обычного физического зрения, но в то же время
достаточно субстанциональны, чтобы быть прекрасно различимыми с
помощью внутреннего видения, или ясновидения. Они не только
существуют и могут обитать в эфире, но могут руководить и управлять
им для получения физических эффектов столь же легко, как мы можем
сжимать воздух или воду для подобных целей с помощью пневматических
и гидравлических машин; в таких занятиях они легко могут помочь
"человеческим элементариям", или "оболочкам". Более того, они могут
так сгущать их, что образуют для себя материальные тела, которые
благодаря их Протеевой силе могут принимать такое сходство, какое
они захотят, благодаря тому, что они принимают в качестве модели
изображения, которые они обнаруживают в памяти живых людей.
Необязательно думать о человеке в момент его "воплощения". Его
образ может стереться за многие годы до этого. Разум получает
неизгладимое впечатление даже от случайных встреч или от человека,
с которым столкнулся лишь однажды. Как для чувствительной
фотографической пластинки достаточно экспозиции в течение
нескольких секунд, чтобы навсегда сохранить облик снимаемого
человека, то же самое верно и для разума.
В соответствии с учением Прокла, высшая область от Зенита
Вселенной до Луны принадлежит богам, или планетарным духам, в
соответствии с их иерархией и классами. Высшими среди них были
двенадцать хупер-ураниоев, или трансцендентальные боги, с целым
легионом подчиненных даймонов под их командой. За ними по рангу и
силе следовали эгкосмиои, или космические боги, каждый из которых
руководил огромным количеством даймонов, которым они передают свою
силу и видоизменяют ее в соответствии со своей волей. Эти очевидные
персонифицированные силы природы в их взаимоотношениях,
представленных тремя классами, или элементалы  - мы уже описывали.
Далее Прокл показывает в соответствии с герметической
аксиомой  - о типах и прототипах  - что низшие сферы имеют свои
подразделения и классы существ так же, как и высшие небесные, и
первые существа всегда подчинены более высшим. Он полагает, что
четыре стихии наполнены даймонами, соглашаясь с Аристотелем, что
вселенная полна, и в природе нет пустоты. Даймоны земли, воздуха,
огня и воды представляют собой эластичные, эфирные и полу-телесные
существа. Существуют такие классы существ, которые исполняют роль
посредников между богами и людьми. Хотя они и обладают низшим
разумом, чем шестой порядок высших даймонов, эти существа
непосредственно управляют элементами и органической жизнью. Они
управляют ростом, цветением, свойствами и различными изменениями
растений. Они являются персонифицированными идеями или свойствами,
которые были спущены из небесной Гили в неорганическую материю; и,
так как царство растений  - это более высокая ступень, чем царство
минералов, эти эманации небесных богов обрели форму и существование
в растениях, они стали их "душами". И это то, что названо в учении
Аристотеля "формой" в трех принципах естественных тел, которые
классифицированы им как "первообразец", материя и форма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53