* В этом месте статья внезапно обрывается  - невозможно
сказать, окончена ли она, или же утрачена какая-то часть рукописи.
- Прим. издателей "Люцифера".

* Бульвер-Литтон, "Занони". * Плутарх, "De Isid.", XXV, стр.
360. * "De Natura Deorum" (О природе богов), кн. I, гл. XVIII.
* Пусть изучающий обратится по этому вопросу к "Тайной Доктрине",
в которой он найдет полное объяснение.
* Чтобы затемнить, или набросить покрывало на тайну первичной
эволюции, последние брахманы, также с целью служения ортодоксии,
объяснили этих двоих с помощью такой выдумки: первые питри были
"сынами Бога" и обидели Браму, отказавшись принести ему жертву, за
что Творец проклял их, и они стали глупыми, и они могли избежать
этого проклятья только принимая своих собственных сынов как
учителей и обращаясь к ним как к своим творцам  - питри. Такова
экзотерическая версия.
* Мы находим отражение этого в "Назарейском Кодексе".
Бахак-Зиво, "отцу Гениев" (семи), предписано создавать существа.
Но, поскольку он "не знает об Орке" и не знаком с "всепоглощающим
огнем, который нуждается в свете", он не может этого сделать и
призывает на помощь Фетахила, чистейшего духа, который делает еще
хуже, сидя в грязи (Илус, Хаос, Материя), и удивляется, почему так
изменился жизненный огонь. И только тогда, когда на арену творения
вступает "Дух" (Душа)  - женская Anima Mundi назареев и гностиков  -
и пробуждает Карабтаноса (духа материи и страстных желаний),
который соглашается помочь своей матери, "Дух" понимает и порождает
"Семь Образов", и опять "Семь", и еще раз "Семь" (Семь
Добродетелей, Семь Грехов и Семь Миров). Затем Фетахил погружает
свою руку в Хаос и создает нашу планету. (См. "Разоблаченную
Изиду", том I).
* "Индра-сутра", "Зохар", III, 292 b. * За последнее время
некоторые ограниченные критики  - неспособные понять высшую
философию вышеизложенной доктрины, эзотерический смысл которой
открывает широчайшие горизонты в астрофизических и психологических
науках  - подвергали осмеянию и относились с презрением к идее о
восьмой сфере, которую они, затуманенные старыми, заплесневелыми
догмами антинаучной веры, восприняли так, что наша "луна
представилась в виде мусорного ящика для собирания грехов
человечества"!
* Люди, которые верят в силу ясновидения, но склонны отвергать
существование в природе каких-либо других духов, кроме бестелесных
человеческих духов, будут заинтересованы отчетом о некоторых
наблюдениях ясновидения, которые появились в лондонском
"Спиритуалисте" за 29 июня 1877 г. Приближается гроза, и провидцы
видят "светящегося духа, возникающего из темного облака и
пересекающего с быстротой молнии небо, и, несколькими минутами
позже, диагональную линию темных духов в облаках". Таковы маруты в
Ведах.
Широко известный лектор, автор и ясновидящая, миссис Эмма
Хардинг Бриттен опубликовала отчет о своих знаменитых опытах с
такими элементальными духами. Если спиритуалисты примут ее
"духовный" опыт, они вряд ли смогут отрицать ее доказательства в
пользу оккультных теорий.
* Дж. Ле Конт, "Взаимоотношения жизненной силы с химической и
физической силами".
** "Archives des Sciences", xiv, декабрь 1872 г. * М-р Кромвель
Ф. Варлей, известный специалист по электричеству
из Атлантической кабельной компании, сообщил результаты своих
исследований в ходе дебатов в Психологическом обществе
Великобритании, которые были освещены в "Спиритуалисте" (Лондон, 14
апреля 1876 года, стр. 174, 175). Он полагает, что воздействие
свободной азотной кислоты в атмосфере может изгонять то, что он
называем "неприятными духами". Он считает, что те, кто испытывают
трудности с неприятными духами в доме, почувствовали бы облегчение,
смешав одну унцию купороса с двумя унциями порошкообразной селитры
в блюдце и поставив эту смесь под кровать. Он  - ученый, чью
репутацию признают на двух континентах, и он дает рецепт для
изгнания злых духов! Однако широкая публика осмеивает как
"суеверия" различные травы и ароматические средства, используемые
для достижения той же самой цели индусами, китайцами, африканцами и
другими народами!
* "О жертвоприношениях богам и даймонам", гл. II. ** "Одиссея",
VII, перевод В. А. Жуковского. *** Порфирий, "О
жертвоприношениях богам и даймонам",
Е.П. Блаватская
из книги "Новый Панарион",
перевод (с) Издательство МЦФ, 1994

ПЯТИКОНЕЧНАЯ И ШЕСТИКОНЕЧНАЯ ЗВЕЗДА
Все наиболее известные каббалисты Запада, как средневековые
так и современные, рассматривают пентаграмму, или пятиконечную
звезду, в качестве, микрокосма, а шестиконечный двойной треу-
гольник - как макрокосм. Элифас Леви (аббат Констант) и, по на-
шему мнению, Кунрат, один из величайших оккультистов прошлого,
дают свои обоснования таких представлений. В книге Харгрейва
Дженнингса "Розенкрейцеры" приведено правильное изображение мик-
рокосмоса с человеком в центре пентаграммы. У нас нет никаких
возражений против изложения рассуждений вышеупомянутых лиц, кро-
ме одного - недостатка места в нашем журнале, ибо пришлось бы
давать огромное количество эзотерических понятий. Однако всегда
найдется место для исправления естественных заблуждений, которые
могут возникнуть в умах наших некоторых читателей из-за вынуж-
денной краткости издательских заметок. Пока затрагиваемые вопро-
сы не вызывают повышенного интереса, эти заметки лишь поверхно-
стно касаются всех их подробностей. Опубликованная выше блиста-
тельная работа "Шестиконечная и пятиконечная звезда" Кришны Шан-
кара Лалшанкара - и ценные замечания, содержащиеся в ней, дают
нам возможность исправить подобные ошибки автора этой статьи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53