Они приходят, если можно так сказать,
из двух миров: мира фольклора и мира сказок. Из них,
например, явился знакомый всем детям Бармалей. Что же
касается других сказочных героев, то, нет спору, самыми
страшными из них оказываются Кощей и Баба Яга.
Эти персонажи - плод человеческой фантазии, ког-
да люди верили в сверхъестественные явления и существо-
вание как божественной, так и нечистой силы вроде дья-
вола, ведьм, чертей и бесов. Баба Яга - воплощение, всех
таинственных, необъяснимых сил природы в образе пред-
ка по женской линии: ведь когда-то именно этот культ
тесно соприкасался с культом природы. Этим и объясня-
ется, как считает В. П. Аникин, известный исследователь
сказок, особая власть старухи над живым миром природы
да и то обстоятельство, что Баба Яга может непостижимо
легко обращаться в различных птиц и зверей. Вообще же,
главное ее занятие - уносить непослушных детей к себе и
отправлять в печь, ехидно и злорадно усмехаясь при этом.
Не лучше ее и Кощей - коварный и жестокий губи-
тель, убийца. В нем нет ничего человеческого, он - анти-
255
НЕВРОЗЫ У ДЕТЕЙ
КОЩЕЙ. БАРМАЛЕЙ И ДРУГИЕ
под человеческому. Все помыслы Кощея обращены толь-
ко на то, чтобы причинить людям несчастье, унизить, ос-
корбить. В Кощее виден далекий предок по мужской ли-
нии - суровый патриархальный властелин над сердцами
и умами, прежде всего женскими; недаром в сказках имен-
но он обычно оказывается похитителем героини. Как и
Баба Яга, он может представать в разных обликах, с тем
чтобы войти в доверие и затем неожиданно вероломно на-
пасть. Особенно ненавидят Кощей и Баба Яга такие чело-
веческие чувства, как любовь, доброта и нежность, ласка и
привязанность, открыто смеются над ними.
В каком же возрасте дети верят в существование Ко-
щея и Бабы Яги и особенно боятся их? Мы отправились в
детские сады, чтобы опросить ребят. Свое мнение выска-
зали 326 детей. Выяснилось, что вся троица: Кощей, его
современный аналог Бармалей и Яга - наиболее часто
завладевает воображением мальчиков в три, а девочек в
четыре года. Это наиболее наивный период жизни, когда
бурно развивается воображение. Его создания еще не столь
отчетливо отделяются от реальности, и сказочные образы
живут в сознании ребенка самостоятельной жизнью.
Неудивительно, что верят в Кощея и Ягу и боятся их
дети эмоционально чувствительные и впечатлительные,
обладающие развитым воображением. Страх, как и вера,
таким образом, - своеобразный тест на развитие этих,
психических качеств, свидетельство глубины и остроты
чувств ребенка.
Есть дети, не испытывающие страхов вообще. Это
может случиться, коща поведение родителей ребенка не
дает ему ни малейшего повода ощутить, что чего-то можно
бояться. И дети, можно сказать, в младенчестве усваивают, 1
что только так и можно себя вести. 1
Однако полное отсутствие страхов - не всегда безус-1
ловный плюс. В ряде случаев это указывает на эмоцио-1
256
нальную обедненность, отсутствие глубины переживаний.
Такие дети не только сами не боятся, но и не тревожатся
за других добрых героев, которым грозит опасность.
Особая категория бесстрашных детей - из семей хро-
нических алкоголиков. Заметно, что чувства у такого ре-
бенка поверхностны, обещания бездумны, а раскаяние рас-
считано только на внешний эффект. Да и что там бояться
каких-то выдуманных чудовищ, если реальных <чудовищ>
- пьяного, безобразно ведущего себя отца или мать -
ребенок видит ежедневно? Испытывает сначала отвраще-
ние, а затем равнодушие, не боясь возможной опасности,
потому что она привычна...
Страх перед чудовищами соединяется нередко у млад-
ших дошкольников с боязнью темноты, одиночества и зам-
кнутого пространства. Это и понятно: ведь, согласно свое-
му <репертуару>, Яга уносит к себе для расправы непо-
слушных детей. А ведь бывает, что и нормальный ребенок
не слушается родителей. Кощей и Яга действуют коварно,
из-за угла, часто в кромешной тьме. Вот почему ребенок
слезно просит родителей не оставлять его в темноте, при-
открыть дверь и сидеть рядом. Ему становится легче, спо-
койнее и уже не чудятся повсюду ужасы.
Некоторые не в меру рациональные родители во что
бы то ни стало стремятся как можно раньше разбить дет-
скую веру в существование сказочных персонажей вооб-
ще, а уж страшных - в особенности. И нередко жалуют-
ся, что у них это не получается. А я бы сказал - и не
надо! Подобными действиями родители мешают развитию
эмоциональности ребенка, формированию чувства состра-
дания и сопереживания. Ведь жалость, сочувствие к уни-
женным, обездоленным и попранным чудовищами персо-
нажам сказок и являются для малышей начальной шкалой
гуманизма. Дети хотят помочь гонимым и униженным, со-
чувствуют им, желают им поскорее одержать победу над
257
9 Зап. № 287
НЕВРОЗЫ У ДЕТЕЙ
КОЩЕЙ, БАРМАЛЕЙ И ДРУГИЕ
силами зла, утвердить в жизни доброту, справедливость и
любовь.
Знакомясь с различными перипетиями сказочных со-
бытий, ребенок учится вовремя распознавать опасность и
находить в себе силы для ее преодоления. И в жизни ему,
увы, неоднократно придется сталкиваться с такими ситуа-
циями, как угрозы, подвохи, фальшь и обман, прямая и
замаскированная агрессия, недружелюбие, злость и черная
зависть ущербных в нравственном отношении людей, при-
знающих только силу, подавление и унижение других. Так
что сказки - это школа распознавания нередко скрытых,
глубинных отрицательных черт характера и поведения та-
ких людей.
Если же делать из Кощея и Яги безобидных злодеев,
чуть ли не вызывающих жалость к себе, что видишь то и
дело в современных детских спектаклях, то в сознании
ребенка могут необратимо смешаться понятия добра и зла.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113