В большей степени
236
________СКОЛЬКО ЛЕТ ЖИЛ МОЙ ДЕДУШКА, ИЛИ...
страх смерти представлен у эмоционально чувствитель-
ных и впечатлительных детей и, как многие другие стра-
хи, носит преходящий, возрастной характер, т. е. его
надо пережить, осознать как часть своего жизненного
опыта.
Почему же возникает этот страх? В нормальном
варианте он появляется не вдруг, не внезапно, а испод-
воль, постепенно, как отражение особой фазы развития
самосознания - осознание своего <я> во времени. Это
было бы невозможно без понимания в общих чертах та-
ких категорий, как время и пространство, начало и ко-
нец жизни как таковой, поскольку с пяти лет интенсив-
но развивается абстрактное мышление и возрастает ак-
тивность в познавательной области. В то же время ребе-
нок уже достаточно эмоционален, чтобы переживать
волнующее его открытие - то, что он умрет в конце
концов, как и все остальные люди. До этого он наивно
верил, что будет жить всегда, как и в постоянство окру-
жающего мира и себя как его неотъемлемую часть. Од-
нако подобная потребность все больше вступала в про-
тиворечие с реальной действительностью, поскольку его
ближайшее окружение постоянно подвергалось измене-
ниям. Кто-то прибывал, кто-то уходил навсегда, да и
отношение к заболеваниям, несчастным случаям стало
иным. Они стали осознаваться как конкретная опасность,
как угроза для продолжения жизни, как ее возможный
конец.
Еще раньше ребенок постиг значение начала: он
родился, появился на свет, когда-то его не было - и вот
он есть. Тут бы и радоваться жизни, а она, оказывается,
должна когда-то кончиться. Возникающий страх смерти
и есть осознание этого события, своего рода эмоцио-
нальный протест против рациональной необходимости
умереть. Даже при своей максимальной выраженности
237
НЕВРОЗЫ У ДЕТЕЙ
он не находится в центре сознания и не беспокоит ре-
бенка, если не спросить его об этом прямо. Тем не ме-
нее страх смерти находит свое отражение во всех стра-
хах, типичных для детей пяти - семи лет (у каждого
второго): нападения, животных, глубины, огня, пожара
и войны. Ничего удивительного - все они символизи-
руют опасность для жизни, пусть и на уровне воображе-
ния. Причем девочки боятся значительно чаще, чем маль-
чики, т. е. у них более выражен лежащий в основе стра-
ха смерти инстинкт самосохранения. То же относится и
к характерной для данного возраста боязни крокодила и
Змея Горыныча, более присущей девочкам. Это и по-
нятно. Интенсивно, во многих поколениях закреплен-
ный страх чудовища-дракона, прилетающего, согласно
народному эпосу, всегда внезапно и сжигающего все во-
круг, забирающего в неволю беззащитных, присущ в
наибольшей степени именно представителям женского
пола.
Если обратиться к более раннему возрасту, то мож-
но заметить, что дети, впоследствии обнаруживающие
страх смерти, отличались известной осторожностью и
боязливостью во веем, что касалось новых, непредви-
денных событий. От них не нужно было прятать острые
предметы, спички, они никогда не играли с огнем ни в
прямом, ни в переносном смысле, опасались боли, вы-
соты (испытывали напряжение, когда их поднимали на
руки, не взбирались сами на горку, лестницу). И в той
или иной степени боялись Волка, Кощея или Бабу Ягу.
Если вначале сказочные образы Бабы Яги и Кощея сим-
волизировали, прежде всего, угрозу разлуки с матерью,
похищения, то с четырех лет они ассоциируются непо-
средственно со страхом физической расправы - смер-
ти как со стороны мужского (Кощея), так и со стороны
женского (Бабы Яги) пола.
238
________СКОЛЬКО ЛЕТ ЖИЛ МОЙ ДЕДУШКА, ИДИ...________
Проходит еще год, и ребенок перестает верить в
существование этих персонажей, поскольку он стал ме-
нее наивным и более критичным, понимающим безжиз-
ненный (некрофильный) характер Бабы Яги и Кощея.
Их место занимают огнедышащий Змей Горыныч, его
<младший брат> - крокодил и животные, способные
нанести непоправимые увечья, а то и смерть причинить.
В свою очередь, все эти страхи отмирают у младших
школьников, но страх смерти перманентно продолжает
звучать и здесь, выражаясь характерными страхами Пи-
ковой Дамы (у девочек). Скелета и Черной Руки (у маль-
чиков). Нетрудно увидеть в этих образах возрастную
трансформацию Бабы Яги (Пиковая Дама) и Кощея (Ске-
лет и Черная Рука). Скелет - это все, что осталось от
Кощея, так сказать, его внутренняя сущность, безжиз-
ненность, <кости>, но все еще способные прийти в дви-
жение и напомнить о том, что у жизни есть альтернати-
ва - смерть. А Черная Рука - это вездесущая рука
мертвеца, опять же, своего рода фрагмент, деталь от
<целостного> прежде образа Кощея. Ну, а Пиковая Дама
- это <роковая> женщина, способная околдовать, транс-
формировать личность и, в конечном счете, уничтожить
ее. Данный образ отражает свойственную младшим
школьникам повышенную внушаемость и склонность к
вере в необычные, необъяснимые, загадочные явления,
то, что можно обозначить как магический настрой.
В возрасте, о котором идет речь, в старшем дошколь-
ном, дети боятся не только своей смерти, но и смерти
родителей, если напомнить об этом или спросить. Дока-
зывает это, что страх смерти как абстрактная категория
не носит эгоистического характера, а сопряжен с беспо-
койством по поводу судьбы родителей. У младших школь-
ников страх смерти родителей уже заметно преобладает
над страхом своей смерти, указывая на развитие чувства
239
НЕВРОЗЫ У ДЕТЕЙ
долга, обязанности, ответственности, всего того, что оз-
начается понятием совесть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113