Кстати, многие неопозитивисты
1 внесли существенный вклад в этот процесс. Остановимся на некоторых
положениях неопозитивистской философской позиции немного обстоя-
тельнее. В соответствии с основным положением позитивизма необ-
ходимо ограничиться лишь описанием ощущений, непосредственно чув-
ственно данного. Все научные положения необходимо подвергать
верификации, т.е. сравнению с фактами опыта. Любое положение,
273
понятие, идея имеют смысл лишь постольку, поскольку их можно
верифицировать. Но вся предшествующая философия как раз и занима-
лась проблемами, которые не могут быть сведены к чувственно данному,
т.е. верифицируемы. Поэтому делается выводу вся предшествующая
философия занималась научно-бессмысленными проблемами, т.е. псев-
допроблемами. Метафизические проблемы - это и есть псевдопроблемы.
Поэтому всю прежнюю, ставившую метафизические проблемы,
философию следует упразднить.
Вообще все имеющиеся предложения делились неопозитивистами на
три группы в зависимости от того, выдерживают ли они проверку на
истинность: первая - это те, которые вообще не имеют смысла (к ним
относятся метафизические философские проблемы); вторая - это пред-
ложения, обладающие каким-либо смыслом, но не научным; третья - это
предложения, имеющие научный смысл. Только последние можно
исследовать на истинность и ложность, а способ проверки их -
верификации.
На пути реализации принципа верификации неопозитивистов
ожидали сложности, обусловленные принципиальной невозможностью
"уложить" проблему научной истины в прокрустово ложе чисто
эмпирической проверки и чисто формального анализа предложений на-
уки. Теоретическое знание имеет так называемый "надэмпирический
остаток". Он и заставил перейти от требования прямой верификации к
более мягкому варианту, к принципу подтверждаемости, а затем к
частичной верификации. К.Поппер предложил верификацию "наобо-
рот", выдвинув принцип фальсификации: если найдены, например, ус-
ловия, при которых хотя бы некоторые базисные предложения теории
ложны, то и вся теория опровержима.
С точки зрения неопозитивизма есть смысл говорить лишь о том, что
можно непосредственно наблюдать, говорить можно лишь о фактах.
Мир вообще есть совокупность фактов. Ощущения - единственная
реальность, единственный достоверный источник знания, единственная
основа познания. Ощущения дают нам атомарные (т.е. самые про-
стейшие) факты. Будучи выражены в языке, атомарные факты превра-
274
щаются в логические атомарные факты. Логические атомарные факты -
это простые грамматические предложения, не имеющие частей,
например, "это белое", "это ближе", "это твердое". Логические атомар-
ные факты фиксируют в языке наши ощущения. Знание, считают
позитивисты, и начинается с этих простейших логических атомов.
Далее из логических атомов строятся так называемые протоколь-
ные предложения. Например: Я, такой-то, в таком-то месте, в такое-то
время видел такое-то явление. Из протокольных предложений строится
вся наука.Познавательная деятельность состоит в комбинации и пере-
комбинации протокольных предложений, в этом процессе порождаются,
выводятся все новые и новые протокольные предложения. Они являются
истинными, если непротиворечиво входят в уже имеющуюся систему.
Критерий истинности - формально-логический. Отражательная
природа знания отрицается. Знание и познавательная деятельность сво-
дятся к исследованию логической структуры знания, его непротиво-
речивости, полноты.
Понятия науки, законы, категории (то, без чего наука невозможна,
ее скелет) мыслятся в неопозитивизме как результат негласного догово-
ра между учеными, результат соглашения, конвенции. Объективная
истинность - это бессмысленная псевдопроблема. Поведение ученого
ничем не обусловлено/. Ученые свободно, произвольно, в соответствии с
договоренностью приписывают определенный смысл, значение исход-
ным понятиям. И не только исходным понятиям, но и вообще знакам,
правилам оперирования с ними. Все эти знаковые "игры", основанные
на конвенции и не имеющие никакого отношения к миру, к содержанию
мышления.
На первых порах существования неопозитивизма эта свобода выбора
особенно подчеркивалась. Считалось, что естествоиспытатель, мате-
матик, особенно логик и лингвист, способен свободно выбрать,
построить самые разнообразные искусственные языки и логико-
лингвистические системы. Р.Карнапп сформулировал "принцип
терпимости" (1934), согласно которому всякий логик может построить
"собственную логику", то есть выбрать такую форму языка, такую систе-
275
му "аксиом" и правил построения, какую только пожелает. Ибо вся
деятельность - не более чем языковая "игра" по произвольно
выбираемым правилам. Можно даже отвлекаться от значения и смысла
соответствующих выражений, ограничиваясь выявлением отношений
между языками. Такой подход был назван "логическим синтаксисом". В
основе-конвенционализм.
Постепенно неопозитивисты склоняются к мысли, что одного
синтаксического анализа недостаточно. Их все более привлекают содер-
жательно-смысловое истолкование языковых форм. Такой подход был
назван "логической семантикой". Но и логическую семантику не вы-
водили за пределы модифицированного логического анализа языка.
Дух неопозитивизма хорошо выражают слова Л.Витгенштейна:
"Границы моего языка означают границы моего мира". Суть
позитивистской позиции не в буквальном отрицании реальноп> сущест-
вования внешнего мира.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112