Так, один из самых
выдающихся умов в истории человечества - Маркс - создал в общем и целом
величайшую в истории нерелигиозную идеологию, а не науку, хотя стремился к
научному пониманию общества и был убежден в том, что создал именно таковое.
Сколько лет марксизм превозносился как самая что ни на есть подлинная наука
об обществе! Сколько миллионов людей было в этом убеждено и все еще
убеждено! Точно так же обстоит дело с западной сферой социальной мысли, в
которой на самом деле доля научного подхода не превышает таковую в
марксизме.
Научный подход, повторяю, образует не одна или несколько общепонятных и
общедоступных идей, а сложная совокупность средств, принципов, правил и т.д.
познания. Некоторые из них, самые простые, доступны широкому кругу более или
менее образованных людей. Для овладения другими нужны годы специального
образования и опыт исследовательской работы. Третьими могут овладеть лишь
немногие интеллектуально одаренные исключительные личности.
В общей словесной форме принципы научного подхода к исследуемым объектам
выглядят очень простыми и бесспорными. К их числу относится прежде всего
принцип субъективной беспристрастности, т.е. познание объектов такими,
какими они являются сами по себе, независимо от симпатий и антипатий
исследователя к ним и не считаясь с тем, служат результаты исследования
интересам каких-то категорий людей или нет. Сам по себе научный подход не
гарантирует истину. Он может впадать в заблуждения. Но его целью является
все-таки истина, а не воздействие на умы и чувства людей, не имеющее ничего
общего с познанием. Фраза "Платон мне - друг, но истина дороже" тут не
просто крылатое изречение, а обязательное правило.
Позиция исследователя, руководствующегося принципами научного подхода к
социальным явлениям, подобна позиции исследователя, наблюдающего муравейник.
Заметив, например, разделение муравьев на различные категории, исследователь
не становится защитником интересов одних из них, не разражается гневом по
поводу какой-то несправедливости, не предлагает никаких проектов более
разумного и справедливого переустройства муравейника. Научный подход к
социальным явлениям означает беспристрастное отношение к ним, отсутствие
эмоциональной вовлеченности в отношения между людьми, безразличие к
интересам тех или иных категорий людей. Он означает также правдивое описание
изучаемых явлений, не считаясь с тем, какие чувства у людей это может
вызвать. Но люди и их объединения по самой своей природе таковы, что они
скорее примирятся с ложью о себе, чем с неприятной для них научной истиной.
Они воспринимают такую истину как разоблачение своих сокровенных тайн, как
клевету и как угрозу. Не случайно самопознание было истолковано в Библии как
первородный грех. А в наше время беспристрастное научное познание социальных
объектов стало фактически всеобщим табу. Огромное число представителей рода
человеческого стоит на страже этого табу, допуская к жизни лишь крупицы
истины, к тому же обработанные так, что в них не остается яда познания.
Требование беспристрастности в отношении объектов неживой и живой
дочеловеческой природы очевидно. Да и то порою исследователи не могут
избавиться от своих симпатий и антипатий по отношению к объектам, с которыми
имеют дело. А в сфере социальных объектов отношение исследователей к
личностям, массам, движениям, партиям, классам, социальным системам и т.д.
накладывает свою печать на то, что они говорят и пишут о них. Тут
субъективизм и тенденциозность суть обычное дело. Устанавливаются оценочные
штампы. Например, считается, что демократия - это хорошо, а диктатура -
плохо, что коллективизация в России была злом, сталинизм был преступлением,
советский период был черным провалом русской истории, Запад есть средоточие
всех добродетелей, Советский Союз был империей зла. Попробуйте
проанализировать с этой точки зрения то, что сообщается в средствах массовой
информации на социальные темы, и вы вряд ли обнаружите беспристрастные
(нетенденциозные) суждения. При ознакомлении советских людей с марксизмом
всегда сообщали, что Маркс и Энгельс перешли на позиции пролетариата, и
считали это признаком научности, а учения "буржуазных" мыслителей считали
ненаучными уже на том основании, что они были на позиции буржуазии. А между
тем именно классовая позиция Маркса была одной из причин, сбивших его с
научного подхода к обществу и к социальной эволюции на идеологический.
Научный подход, далее, означает то, что исследователь в познании объектов
исходит из наблюдения реально существующих объектов, а не из априорных
(предвзятых) представлений, мнений, предрассудков. Социальные объекты суть
эмпирические, т.е. наблюдаемые людьми посредством их природных органов
чувств и усиливающих их приспособлений объекты. Если таких объектов нет в
реальности, то не может быть никакой науки о них. Измышления о
несуществующих эмпирически объектах наукой не являются. Это вроде бы
очевидно. Но фактически этот принцип постоянно нарушается и даже умышленно
игнорируется не только на уровне обывательского мышления, но и в сфере
профессиональной науки. Еще совсем недавно, например, считалось широко
признанным убеждение, будто наука о "полном коммунизме" ("научный
коммунизм") возникла уже в прошлом веке, хотя этого полного коммунизма не
было якобы даже в Советском Союзе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38