Например, процесс
десталинизации страны в Советском Союзе не был кратковременным мероприятием
хрущевского руководства. Он начался задолго до смерти Сталина, растянулся на
многие годы, происходил во всех сферах жизни общества и во всех районах
страны. Если мы точно определим, что такое сталинизм как специфическое
явление в советской истории и во всей советской жизни, в отличие от того
состояния советского общества, которое стало нормой для него в результате
десталинизации, то мы столкнемся с затруднениями в применении суждений,
имеющих безусловную силу в отношении классически-сталинского периода и в
отношении, допустим, брежневского периода, к некоторым годам незадолго до
смерти Сталина и после его смерти. Многие явления сталинизма утратили силу
во многих учреждениях, сферах жизни и районах страны еще до смерти Сталина,
многие же продолжали существовать даже после доклада Хрущева. Потому в этот
период возникали постоянно бесперспективные дискуссии, например, по
проблеме, преодолен сталинизм ("ошибки периода культа личности") или нет.


НЕОБХОДИМОСТЬ, ВОЗМОЖНОСТЬ, СЛУЧАЙНОСТЬ

Понятия необходимости, возможности и случайности относятся к событиям.
Между ними имеют место чисто формальные (знаковые) отношения. Например,
событие считается возможным, если, и только если не является необходимым то,
что оно не происходит; событие считается случайным, если, и только если оно
не является необходимым. В онтологическом аспекте устанавливается то, когда
именно события могут считаться необходимыми, возможными и случайными.
Например, событие считается необходимым относительно данных условий, если
событие такого рода происходит всегда, когда имеются эти условия: событие
считается случайным относительно данных условий, если возможно, что оно не
происходит при этих условиях. В логической онтологии может быть разработана
система таких утверждений, позволяющих вполне осмысленно оперировать
рассматриваемыми понятиями.
Обращаю внимание на то, что рассматриваемые понятия применимы на
онтологическом уровне лишь к объектам как представителям множеств (классов)
однородных объектов. Они имеют смысл лишь при определенных условиях. Событие
может быть необходимым (или случайным) относительно одних условий и
случайным (соответственно - необходимым) относительно других условий.
Оценка событий как необходимых, возможных и случайных ничего еще не
говорит о роли этих событий в тех или иных ситуациях. Например, событие
может быть случайным в некоторых условиях, но сыграть решающую роль в
отношении другого события в связи с совокупностью обстоятельств, породивших
это другое событие. Приезд Ленина в Россию в 1917 году был случайным
событием относительно условий, породивших революционную ситуацию. Но это
событие в совокупности обстоятельств, породивших Октябрьскую революцию,
сыграло решающую роль. Аналогично избрание Горбачева на пост главы КПСС было
случайным событием относительно соответствующих процедур организации КПСС,
но это событие сыграло решающую роль в советской контрреволюции после 1985
года в совокупности с прочими событиями, породившими ее.


ПОДЛИННОСТЬ И КАЖИМОСТЬ

Социальные объекты состоят из людей. Люди выполняют какие-то функции и
совершают соответствующие им действия не ради самих этих функций и действий,
а лишь постольку, поскольку могут существовать и удовлетворять свои интересы
благодаря этим функциям и действиям. Они стремятся производить на других
людей выгодное для себя впечатление, скрывать какие-то свои намерения,
раскрытие которых может принести им ущерб, вводить других людей в
заблуждение относительно себя и впадать в заблуждения относительно самих
себя. В результате признаки социальных объектов разделяются на две группы. К
первой из них относятся такие признаки объектов (т.е. людей), которые
характеризуют их независимо от их стремления выглядеть для других выгодно
для себя. Ко второй группе относятся признаки, характеризующие социальные
объекты в том виде, в каком они стремятся себя показать другим. Для первых
признаков будем употреблять слово "подлинность" (или "сущность"), для вторых
- "видимость" или "кажимость" (часто употребляется слово "явление" в смысле
именно кажимости).
Подлинность и видимость далеко не всегда совпадают. Видимость
выставляется напоказ и преувеличивается, а подлинность затушевывается,
маскируется, скрывается и даже отрицается как реальность. В наше время
способности и возможности людей придавать социальным явлениям видимость, не
соответствующую их подлинности (сущности), достигли высочайшего уровня. Все
люди в той или иной мере обучаются этому. Этим занимаются многочисленные
специалисты, специальные учреждения, средства массовой информации, политики,
дипломаты, деятели культуры. Если принимать за чистую монету бесконечные
речи партийных вождей, парламентариев, президентов и прочих личностей,
фигурирующих на сцене истории, то можно подумать, будто они ночи не спят,
думая о благе народов. Но главным в их спектаклях является не стремление
решать проблемы наилучшим образом в интересах тех, кого они касаются
непосредственно, а стремление решать наилучшим для себя образом проблемы
своего положения в ситуации, когда они вынуждены проявлять заботу о других.
В наше время аспект видимости в большом числе (если не в большинстве)
жизненно важных случаев приобрел такие масштабы, формы и значение, что
оттеснил аспект сущности на задний план, взял над ним верх и сам стал
выглядеть как сущность объектов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38