Так, только утварь для одной из церквей обошлась в 100 000 рублей на тогдашние деньги. Таким путем вся иргизская колонизация сразу становилась под руководство и влияние буржуазного старообрядчества; иргизские монастыри наполнились монахами из кержен­ских скитов, а настоятелями монастырей становились обычно монахи из московских и нижегородских купцов. В слободы, образовавшиеся вокруг монастырей, потяну­лись не только зарубежные старообрядцы из Польши, но также старообрядцы со всех концов империи, а вслед за ними и все те, кого так или иначе гнал закон: беглые кре­стьяне, казаки, солдаты, попы. На Иргизе же в Верхне­успенском ските побывал и Пугачев перед восстанием. Пустынные дотоле берега Иргиза застроились слободами (Криволучье, Балаково, Каменка, Мечетное - теперь Пугачевск), колонисты занялись отчасти земледельческими, отчасти рыболовными промыслами, но всецело зависели от монастырей. Эта зависимость формально была закреп­лена указами Александра I 1801 и 1804 гг., по которым монастырям, дабы доставить им «вечное незыблемое спо­койствие», было передано в собственность 12 534 десяти­ны земли вместе с сидевшими на них крестьянами, т. е. теми же колонистами.
Кроме Иргиза после указов 1764, 1769 и 1785 гг. мно­жество переселенцев из-за границы поселилось в различ­ных городах, записываясь в купечество, и усилило таким образом существовавшие там ранее общины. Наконец в конце 1771 г. легально организовалась московская груп­па старообрядцев-купцов и сейчас же после этого выдви­нулась на первое место как естественный центр старооб­рядческих буржуазных общин. Москвичи воспользова­лись чумой, посетившей в этот год Москву: испросив у властей разрешение открыть и содержать на средства группы московских старообрядцев чумной карантин и кладбище за Рогожской заставой, старообрядцы устрои­ли там часовню и создали таким образом организацию, имевшую официальное право на существование под фла­гом благотворительности. В руках рогожской общины к началу XIX в. оказывается уже сила миллионных капи­талов, которая заставила преклониться перед собою ста­рые центры - Керженец, Стародубье и Иргиз - и напра­вила по своей воле развитие старообрядческой церкви. «Что положат на Рогоже, на том станет Городец, а на чем Городец, на том и Керженец», - говорили в Керженце и на Волге, а в Саратовском крае им вторили: «на Ро­гожской дохнут - на Иргизе попа дадут». Это руководя­щее положение рогожской общины в церковных делах опиралось на руководящую роль рогожского торгового капитала. В начале XIX в. Таганка и Рогожская были как бы головой огромного спрута, протянувшего свои щупальца во все стороны Российской империи, вплоть до крайних ее пределов. Церковная организация поповщины была лишь псевдонимом широкой организации торгового капитала, главными владельцами которого были тогда «благословенные» адепты старой веры. Главное место в торговом обороте этой эпохи занимала торговля хлебом. Рогожская и Таганка задолго до организации специаль­ной торговой агентуры уже имели таковую в лице старо­обрядческих общин хлебородных губерний: Тульской, Ор­ловской, Воронежской, Тамбовской, Пензенской, Сим­бирской, Саратовской, Самарской. Постоянные и регу­лярные сношения общин этих губерний с рогожской мет­рополией ставили рогожцев в известность о видах на уро­жай, о ценах на хлеб и давали возможность в наиболее благоприятную минуту и ранее всех других конкурентов производить закупки. Донские, уральские и нижневолж­ские общины играли такую же роль по отношению к рыб­ной торговле, общины степных губерний - по отношению к торговле скотом. Рогожское кладбище рассылало во все стороны ходебщиков-офеней, в руках рогожцев на­ходилась вся московская ямская слобода - ямщики бы­ли сплошь почти все старообрядцы. Неудивительно, что и в Москве, и на Нижегородской ярмарке, и на других крупных ярмарках рогожцы устанавливали цены на все важнейшие товары, их влияние чувствовалось даже в Иркутской губернии, в Бухаре и Хиве. Войны начала XIX в., кончая войной 1812 г., доставили рогожцам целый ряд выгодных казенных подрядов и поставок. В это вре­мя капиталы наживались со стремительной быстротою, и нередки были случаи, что простой ходебщик-офеня ста­новился в полтора-два года миллионером.
ЦЕРКОВНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПОПОВЩИНЫ
Господством посадского бюргерства определились идеология поповщинских общин, их культ и церковное устройство. Ранее мы видели, что посадское течение в расколе, поскольку оно выразилось в событиях 1682 г., не имело той анархически-эсхатологической окраски, ка­кою отличалась крестьянская реформация конца XVII в. Посадские люди были в оппозиции данному правитель­ству и если иногда употребляли «антихристову» термино­логию, то никогда не связывали с нею того чувства безна­дежности и отчаяния, разрыва с существующим строем и его порядками, какими была проникнута идеология самосожженцев. С точки зрения посадских людей, вина дво­рянского государства заключалась в том, что оно отняло у посада свободную корпоративную организацию и под­чинило его принудительной организации казенного тягла; поскольку эта последняя связывала свободное развитие буржуазии, эксплуатируя ее накопления в пользу казны, она была ненавистна посадским людям. Уничтожение привычных форм культа и корпоративной организации приходов с подчинением приходских священников власти архиереев довершило сумму обид, нанесенных бюргерст­ву. Уходя из дворянского государства и образуя свои сво­бодные общины, посадские люди снова получали свободу развития. Добившись права образовывать внутри госу­дарства под тем или иным флагом церковные общины, посадские люди получили также возможность создать по своему желанию организации для накопления и господ­ства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174