«Меч материальный» ограждал клириков, а кстати, и самого главу церкви, не только от «мятеж­ных» и еретических выступлений, но даже и от лишнего беспокойства.
БОРЬБА ПРИХОДСКОГО КЛИРА ЗА ЦЕРКОВНУЮ РЕФОРМУ
За царской охраной церковные князья, притворяясь смиренными нищими, чуть ли не ограбленными казною, жили, однако, сладкою и привольною жизнью. Правда, точных сведений о размерах доходов князей церкви мы не имеем, но приблизительный подсчет сделать можно. Так, по расчету Горчакова, патриарх в XVII в. одних доходов с вотчин и других хозяйственных статей (не считая епархиальных сборов) имел на сумму, составляющую около миллиона рублей на наши деньги. Если исходить из расчета, что в среднем у митрополита XVII в. вотчин было втрое меньше, чем у патриарха, а у епископа - вдвое меньше, чем у митрополита, то еже­годные хозяйственные доходы (кроме епархиальных сборов) митрополита в XVII в. составят на наши деньги около 350 000 руб., а епископа - около 175 000 руб.; до­ходы игуменов крупных монастырей были, конечно, меньше, но все же очень значительные. Эти колоссаль­ные по тогдашнему масштабу деньги лишь в очень не­значительной части тратились на благотворительные дела - на устройство богаделен, больниц, на милостыни и кормежку нищих; так, патриарх тратил на эту статью всего 2000-2500 руб. в год, т. е. не более 5% своих хо­зяйственных доходов, а если учесть епархиальные сбо­ры, то еще меньший процент. Остальное шло на содер­жание дворца, украшение церквей и монастырей, пу­скалось в оборот, на прикупку и расширение хозяйствен­ных предприятий, а то и просто в рост. За всем этим оставались большие свободные средства, как, например, у патриарха Иосифа, оставившего после смерти в пат­риаршей казне свободный остаток в сумме 28 400 руб., т. е. около 400 000 руб. на наши деньги. За патриархом тянулись митрополиты, епископы и игумены, каждый по своему рангу.
Богатства и привольная жизнь князей церкви созда­вались трудом крепостных и эксплуатацией при помощи разного рода сборов приходского духовенства. По отно­шению к этому последнему епископское управление по-прежнему сводилось главным образом к собиранию дани; вошло даже в обиход выражение «тяглые попы». Социальная эволюция Московского государства изме­нила прежнее положение приходского духовенства в еще худшую сторону, так как лишила сельский и город­ской клир той опоры и защиты, какую он раньше мог находить у своих светских господ, бояр и братчинских организаций; боярство и самостоятельные городские миры были разгромлены, и между попом и епископом уже не было больше светских посредников. Законода­тельство XVII в. пошло вслед за этой эволюцией. Оно запретило прежние свободные выборы священников и дьяконов из крестьян и даже холопов и приравняло таковые к преступлению; завело особые «записные книги новопоставленным попам и дьяконам»; запретило, на­конец, свободный переход из одного прихода в другой без разрешения архиерея, полагая таким образом нача­ло наследственному духовному сословию, которое в XVIII и XIX вв. было верным слугою и помощником дворянства. В то же время вводились другие ограниче­ния: отбирались у церковных причтов земли, запреща­лось священникам торговать и заниматься ремеслами, вводилась архиереями такса за требы. Ограничивая доходы подчиненного клира, архиереи не только не уменьшали своих требований, но, напротив, увеличивали их, стремясь наверстать ущерб от потери судных пош­лин и уменьшения вотчинных доходов. При этом архие­рейские аппетиты не сдерживались более тою силою, какую представляли из себя прежние свободные кре­стьянские миры и исчезнувшие городские общины, пре­вращенные теперь в податное орудие Московского госу­дарства. Сместить священника при помощи помещика или воеводы ничего не стоило; и с приходским духовен­ством перестали церемониться. Пошлины за поставление и архиерейский оброк возросли до огромных разме­ров. Архиерейские сборщики, следуя директиве своих господ «все подати собирать без недобору», «с большим поспешением днем и ночью», «а на ослушников правити без всякия пощады», действовали чисто грабительским образом - «всякие окладные и неокладные доходы сби­рали с прибавкою, не против того, как дань наклады­вается», не считая «корысти» воевод и прочих агентов светской власти. «Правеж», который предписывался архиерейскими приказами, был самый жестокий: недо­имщиков бросали в тюрьмы, заковывали в кандалы, не­щадно били; патриаршие стрельцы устраивали даже вооруженные облавы на неаккуратных священников среди бела дня и иногда на самых людных улицах и пло­щадях.
Этот невыносимый гнет не мог не вызывать оппози­ции со стороны приходского духовенства. Тяжелее всех было сельскому духовенству, и его протест был наибо­лее радикален и решителен. Оно не сразу пошло на службу к дворянству и не сразу помирилось с полным подчинением высшей церковной власти. Не отличаясь ничем по хозяйственному положению от крестьян, при­нужденные одновременно и наряду с «пахотными му­жиками» браться за соху и за косу, сельские священники прониклись ненавистью и негодованием по отношению к князьям церкви и проявляли еще до начала раскола свое недружелюбие в весьма осязательной форме - вместе с прихожанами они били и увечили архиерейских десятильников, не хотели судиться у архиереев и «пре­зирали» архиерейское благословение. Эта зараза про­никла даже в некоторые монастыри, непосредственно подчиненные архиереям и также нещадно ими эксплуа­тировавшиеся. В 1622 г. митрополит новгородский Макарий принужден был жаловаться царю, что «по мона­стырям архимандриты и игумены и по мирским храмам попы и диаконы, и церковные причетники и земские люди его, государева богомольца, и его приказных лю­дей, и десятильников ни в чем не слушают, и во всяких духовных делах под суд не даются и ставятся сильны, и духовных дел судными и всякими пошлинами владеют те архимандриты и игумены и попы и корыстуются сами меж себя, а в царское богомолье в софейскую казну не платят».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174