— Мне в этом цехе работать не интересно, переведи-
те меня в механический.
Такому «ребенку» сурово отвечают:
— Может быть, для тебя и уборные убирать не ин-
тересно послушать музыку?
— Где ты был, когда мы строили завод и целый ме-
сяц носили землю на носилках? Думаешь, нам было
очень интересно?
— Может быть, для тебя и уборные убирать не ин-
тересно?
Новый коммунар впрочем, скоро начинает понимать,
в чем дело. Он приобщается к «буржуазной категории»
долга. Коллектив требует от личности оп-
ределенного взноса в общую трудовую
и жизненную копилку. Рабочий класс, великая
Советская страна собирает личности не по договору, не
по найму, не по [узколичному] интересу. И коммунары к
вопросам долга относятся просто и уверенно — это есте-
ственная позиция пролетария по отноше-
нию к своему классу.
И если этот класс, и наш коллектив, и сам индивид
представляются человеку ценностями, в которых он не
сомневается, возникает понятие о классовой пролетар-
ской чести.
Т. 1. С. 142—143
Прежде всего мы отстраняем воспитательную работу
специально над отдельным лицом, над пресловутым «ре-
бенком», составляющим заботу педагогики. Мы считаем,
что влияние отдельной личности на отдельную личность
188
есть фактор узкий и ограниченный. Объектом нашего
воспитания мы считаем целый коллектив и по адре-
су коллектива направляем организованное педагогичес-
кое влияние. Мы при этом уверены, что самой реальной
формой работы по отношению к личности является удер-
жание личности в коллективе, такое удержание, чтобы
эта личность считала, что она в коллективе находится по
своему желанию — добровольно, и, во-вторых, чтобы кол-
лектив добровольно вмещал эту личность.
Коллектив является воспитателем лич-
ности. В практике коммуны им. Дзержинского, напри-
мер, проступки отдельной личности, какие бы они ни бы-
ли, не должны вызывать реагирования педагога предпоч-
тительно реагированию коллектива. Педагог в коммуне
постольку может влиять на отдельную личность, посколь-
ку он сам член коллектива, и не больше, чем всякий дру-
гой член коллектива.
Это вовсе не значит, что мы, педагоги и вообще взрос-
лые руководители коллектива, стоим в стороне и только
наблюдаем. Как раз нам приходится каждую минуту мо-
билизовать нашу мысль и опыт, наш такт и волю, чтобы
разобраться в многообразных проявлениях, желаниях,
стремлениях коллектива и помочь ему советом, влиянием,
мнением, а иногда даже и нашей волей. Это очень слож-
ный комплекс рабочих напряжений. Но как бы много мы
ни работали, мы никогда не можем стать педагогичес-
кими авгурами 51, изрекающими законы воспитания. За-
коны эти вытекают из общей жизни Советского Союза и,
в частности, из жизни нашего коллектива, и они настоль-
ко сами по себе убедительны, что мудрить над ними нам
уже не может быть дано.
Таким образом, педагогическая установка коммуны
в общем формулируется так: создание правильно-
го коллектива, создание правильного
влияния коллектива на личность.
Разрешая вопрос жизни коллектива, мы не можем рас-
сматривать коллектив как «группу взаимодействующих
и совокупно реагирующих индивидов». Мы видим не «со-
вокупность» и не отвлеченный коллектив, а конкретный
живой коллектив мальчиков и девочек — часть советско-
го рабочего общества в эпоху строительства социализма,
классовой борьбы и перехода нашего к бесклассовому
обществу. И мы видим прежде всего, что наш детский
коллектив решительно не хочет жить
подготовительной жизнью к какой-то бу-
189
дущей жизни, он не хочет быть явлением
только педагогическим, он хочет быть
полноправным явлением общественной
жизни, как и каждый другой коллектив.
Отдельные члены коллектива не рассматривают себя
как «зародыш будущих личностей». Естественно и нам
стать на такую точку зрения и считать наших воспитан-
ников полноправными гражданами советских республик.
Как полноправные граждане, они имеют право на учас-
тие в общественном труде — по своим силам. Они и уча-
ствуют, и участвуют не в педагогическом порядке, а в ра-
бочем, т. е. не портят материал, а производят нужные
вещи не из идеалистических соображений альтруизма и
нестяжания, а из стремления к заработку и своего, и кол-
лектива, и за свою работу они отвечают по всей строгос-
ти производства — отвечают прежде всего перед коллек-
тивом, который является поглотителем и частного вреда,
и частной пользы.
Т. 1. С. 139—140
Я считаю идеальным первичным коллективом только
такой коллектив, который одновременно ощущает и свое
единство, спаянность, крепость и в то же время ощуща-
ет, что это не компания друзей, которые договорились, а
это явление социального порядка, коллектив, организа-
ция, имеющая какие-то обязанности, какой-то долг, ка-
кую-то ответственность. Все это можно изложить на бу-
маге. В коротких словах трудно изложить.
Особенно меня занимала фигура того лица, которое
должно руководить этим первичным коллективом и от-
вечать за него.
Я все 16 лет своей работы употребил на решение это-
го труднейшего вопроса и пришел к такому убеждению,
что во главе первичного коллектива должен быть обяза-
тельно единоначальник, одно лицо, которое по типу своей
власти как единоначальник все-таки не является дикта-
тором, но которое в то же время является уполномочен-
ным этого коллектива.
Для меня потом стало важным еще одно обстоятель-
ство— длительность такого первичного коллектива.
Мне удалось сохранить такой первичный коллектив
без изменения в течение 7-8 лет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140