Таранов П.С.
"Аксиомы остроумия"
Часть I
ПРЕЗЕНТАЦИОННАЯ
Печатается по изданию: П. С. Таранов. Анатомия муд-
рости: 120 философов. - Симферополь: <Реноме>, 1997.
ЛАРОШФУКО ФРАНСУА де
XVII век
Родился 15.09.1613 г.
Умер в ночь на 17.03.1680 г.
Ум всегда в дураках у сердца.
Ларошфуко
Все добродетели теряются в
расчете, как реки в море.
Ларошфуко
ЖИЗНЬ
Французский философ, мыслитель-моралист.
\ Прадлежал к одному из старинных аристократических ро-
дов Франции, связанных родственными узами с королевским
домом.
Детские годы Ларошфуко йрошли в провинции Ангумуа, в ро-
довом замке Вертей.
Как старший сын семейства (а всего детей у родителей было
12) Ларошфуко носил до смерти отца имя привд марсяияк.
Ларошфуко женился в 15 лет и имел восьмерых детей.
В 27 лет Ларошфуко появляется в Париже и втягивается
придворные интриги на стороне королевы Анны Австрийской
против ее врага кардинала Ришелье.
/Ларошфуко: е
<...объявил кардинала врагом народа, прежде чем я объя-
вил себя его врагом>./
В 1648 - 1652 гг. Ларошфуко участвует в качестве одного из
оппозиционных вождей в мятеже французских аристократов
(Фронде), не желавших подчиниться центральной королевской
власти:
/ <Фронда> от фр. fronde - праща /
Опыт Фроиды - бесславный и горький, открыл Ларошфуко
новую правду о человеке.
В 60-е годы Ларошфуко постоянный посетитель салона госпо-
жи де Сабле. Здесь родилась его книга <Максимы, или Мо-
ральные размышления> (1664).
С) Афоризмы Ларошфуко в своих истоках - салонный фоль-
клор. Общение посетителей клуба мадам де Сабле зачас-
тую было интеллектуально-игровым. Накануне очередного
собрания всем задавалась некая общая тема из разряда
<трудных> или <лукаво-двойственных> в области морали,
политики или столько обычных, сколько и мистических
ежедневных проделок с каждым человеком его же ума и
его же судьбы.
Пропуском-признанием служило точное, меткое, краткое сло-
во и просто эффектная, яркая, сочная мысль в упаковке ме-
тафор, намеков, красивых недоговорок и иносказаний. <Э
Сочинения Ларошфуко:
<Апология принца де МарсиНяка> (1649);
<Портрет Ларошфуко, написанный им самим> (1658);
<Мемуары> (1662);
<Максимы> (<Размышления, или Моральные изречения и мак-
симы> ):
1664 год - общее число максим 188;
1678 год - общее число максим уже 504;
/Максима (лат. maxima {regula, sentential - основное пра-
вило, принцип) - логический или этический принцип, вы-
раженный в краткой формуле, правило, норма поведения./
Большинство афоризмов Ларошфуко написано, говоря его же
словами, в праздности, вызванной опалой.
Ларошфуко был меланхолического темперамента, причем до
такой степени, что его видели смеющимся едва ли более одно-
го раза в год.
СУДЬБА
С) Ларошфуко нередко - при жизни и позже - обвиняли в
несамостоятельности его творчества, в заимствованиях и даже
откровенном плагиате. Это тем более странно, что, во-первых,
словарный алфавит у людей разных стран и времен инвариан-
тен, а во-вторых, когда двое говорят об одном и том же - это
не только не всегда одно и то же, а именно всегда не одно и то
же. Сами говорящие, акценты смысла, оттенки отношения обо-
значения к обусловившему его предмету и великое множество
прочих составляющих не могут повториться, как неповтори-
мы мгновения времени, отпечатки пальцев, особенности обли-
ка, как неповторимо вообще все в мире.
Ларошфуко большой мастер внушения словом, его стиль и
выстраивание содержательного ряда уникальны по гибкости
и пластичности проникновения в сознание. Удивительным яв-
ляется и то, что намерение воспринимать говоримое им не
является нашим желанием. Напротив, наше желание подчи-
нено цепкому подтексту его фраз, броской красоте их значе-
ния, яркой убедительности и несокрушимой простоте их на-
дежности и всегда юной вечности. Э
В первом издании <Максим...> был многозначительный фрон-
тиспис: Амур насмешливо взирает на бюст римского филосо-
фа Сенеки, с которого он сорвал маску. Под Амуром подпись:
<Любовь к истине>.
Ларошфуко:
<Беседа с достойными людьми - одно из величайших моих
удовольствий. Я люблю, чтобы- она велась в серьезном тоне и
чтобы вопросы нравственности составляли ее главное содер-
жание> .
О Красиво, ёмко и сжато мудрствующие люди высказывались
и до Ларошфуко. Вся эта книга тому свидетельство. Но все
равно, афоризм как факт, как большое <нечто> и как действи-
тельное <то, что> возник именно и только у Ларошфуко. То
есть в лице этого остроумного и мило язвительного француза
крылатое слово осознало свою особенность и зафиксировало
свою неподвластную временам индивидуальность.
Так что же такое афоризм со стороны столетий после Ла-
рошфуко? Это мысль, переставшая быть словом.
Может показаться, что буквы и звуки транспортируют со-
держание передаваемых нам мыслей. Но это не так. Далеко не
так. Вовсе не так. Буквы и звуки лишь узорят наше воспри-
ятие. А афоризм рождается в тот момент, когда наши опыт и
знания проходят через это обузоривание и демонстрируют нам
наше же слепление, но... по искусно задуманному рецепту дру-
гого человека. (Л
Л. Н. Толстой:
.<Собрание мыслей Ларошфуко была одна из тех книг, которые
более всего содействовали образованию вкуса во французском
народе и развитию в нем ясного ума и точности его выраже-
ний. Хотя во всей книге этой и есть только одна истина, та, что
самолюбие есть главный двигатель человеческих поступков,
мысль эта представляется с столь разных сторон, что она всегда
нова и поразительна. Книга эта была прочитана с жадностью.
Она приучила людей не только думать, но и заключать свои
мысли в живые, точные, сжатые и утонченные обороты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132