Человек, несокрушимый в добродетели, равно
отвергает и славу, и богатство, обрекая себя безвестности или
нужде, а иногда тому и другому.
О Даже когда человек равно удален и от нас, и от наших
врагов, нам кажется, что к ним он ближе. Таково уж действие
оптических законов: ведь и струя фонтана бьет, на наш взгляд,
ближе к тому краю бассейна, который дальше от нас.
О Общественное мнение - это судебная инстанция тако-
го рода, что порядочному человеку не подобает ни слепо ве-
рить его приговорам, ни бесповоротно их отвергать.
О <Суетный> первоначально означало <пустой>"; таким
образом, суетность - свойство столь презренное, что никакого
- 139 -
более уничижительного слова для нее не придумаешь. Она
сама выдает себя за то, чем является в действительности.
О Умение нравиться обычно считают отличным способом
преуспеть, однако умением скучать можно добиться еще боль-
шего успеха: к нему, в общем, и сводится искусство преуспе-
вать, равно как кружить головы женщинам.
О В складе ума или души человека с могучим характе-
ром почти всегда есть некая романическая черта. Рядом с
ним тот, кто лишен этой черты, будь он трижды умен и поря-
дочен, все равно что художник искусный в своем ремесле, но
не стремящийся к идеалу прекрасного, рядом с художником
гениальным, который с этим идеалом сроднился.
О Добродетели иных людей сверкают в частной жизни ярче,
нежели они сверкали бы на поприще общественных доброде-
телей. Оправа лишила бы их блеска. Чем прекраснее брилли-
ант, тем она должна быть незаметней, ибо чем она богаче, тем
меньше бросается в глаза сам камень.
О Кто не хочет быть фигляром, пусть избегает подмост-
ков: взобравшись на них не фиглярствовать уже нельзя, иначе
публика забросает вас камнями.
О Мало на свете пороков, которые больше мешают челове-
ку обрести многочисленных друзей, чем слишком большие
достоинства.
О Иной раз довольно не примириться с высокомерием и
чванством, чтобы обратить их в ничто; порой их довольно не
заметить, чтобы они стали безвредны.
О Лишь тот, кто глубоко изучил нравы, умеет распознать
все приметы, отличающие гордость от тщеславия. Первая вы-
соко держит голову, невозмутима, отважна, спокойна, непре-
клонна; второе - низменно, неуверенно в себе, трусливо, сует-
ливо и переменчиво. Гордость как бы прибавляет людям рос-
ту, тщеславие лишь раздувает их. Первая - источник многих
добродетелей, второе - почти всех пороков и дурных сил.
Иногда гордость заключает в себе все заповеди господни; в
тщеславии кроется подчас семь смертных грехов.
- 140 -
О Жизнь - это болезнь, которую каждые шестнадцать
часов облегчают сном, но он - мера временйая, настоящее же
лекарство одно - смерть.
О Природа пользуется для своих целей людьми словно ин-
струментами, нисколько о них не заботясь; почти так же дей-
ствуют и тираны: они отделываются от тех, кто им больше не
нужен.
О Чтобы жизнь не казалась невыносимой, надо приучить
себя к двум вещам: к ранам, которые наносит время, и к не-
справедливости, которые чинят люди.
О Я не мыслю себе мудрости без недоверия: в священном
писании сказано, что источник мудрости - в страхе божием,
аявижуеговчеловекобоязни.
О Как перемежающаяся лихорадка спасает людей от чум-
ной заразы, так и некоторые недостатки помогают им избе-
жать иных прилипчивых пороков.
О Беда страстей не в том, что они причиняют страдания, а
в том, что они толкают на проступки, на гнусности, унизитель-
ные для человеческого достоинства. Если бы не это досадли-
вое свойство, они имели бы слишком большие преимущества
над холодным рассудком, который отнюдь не приносит сча-
стья. Подчиняться страстям - значит жить, следовать благо-
разумию - значит только длить существование.
О Кто не обладает возвышенной душой, тот неспособен на
доброту: ему доступно только добродушие.
О Было бы очень хорошо, если бы люди умели совмещать
в себе такие противоположные свойства, как любовь к добро-
детели и равнодушие к общественному мнению, рвение к тру-
ду и равнодушие к славе, заботу о своем здоровье и равноду-
шие к жизни!
О Не тот печется о благе больного водянкой, кто дарит ему
бочку вина, а тот, кто излечивает от жажды; примените это к
богачам.
О И дурные люди совершают иногда хорошие поступки:
- \41 -
они словно хотят проверить, впрямь ли это так приятно, как
утверждают люди порядочные.
О Доживи Диоген" до наших дней, ему пришлось бы сме-
нить свой фонарь на потайной.
О Скажем прямо: счастливо живет в свете только тот, кто
полностью умертвил некоторые стороны своей души.
О Богатство со всеми его пышными декорациями превра-
щает жизнь в некий спектакль, и как бы ни был порядочен
человек, живущий среди этих декораций, он в конце концов
невольно становится комедиантом.
О В природе каждое явление - запутанный клубок, в об-
ществе каждый человек - камешек в мозаичном узоре. И в
мире физическом, и в мире духовном все переплетено, нет ни-
чего беспримесного, ничего обособленного.
О Если бы жестокие истины, горестные открытия, изнанка
жизни общества - словом, все, что составляет опыт сорока-
летнего светского человека, - стали известны тому же челове-
ку в двадцать лет, он или впал бы в отчаяние, или намеренно
предался бы пороку. Однако существуют люди возвышенного
разума, пусть немногочисленные, которые, достигнув зрелого
возраста, всё узнали, всё постигли и тем не менее отнюдь не
развращены и не слишком несчастны. Благоразумие прокла-
дывает их добродетели пусть сквозь всеобщую развращенность,
а сильный характер в соединении с широким и просвещен-
ным умом возносит их над скорбью, внушаемой людской по-
рочностью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132