ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Традиционный перевод «Всемогущий» предполагает абстрактно-догматический уровень мышления о боге, чуждый ветхозаветной архаике
не отвергай!Ибо Он уязвит, и Он исцелит,Он бьет, и врачуют руки Его.В шести бедах спасет тебя,и в седьмой не коснется тебя зло;в голод избавит от смерти тебяи на войне – от силы меча.От злого языка будешь укрыт,не убоишься прихода нужды.Нужде и гладу посмеешься ты,и зверя земли не страшись:ибо с камнями поля у тебя союз,и зверь поля в мире с тобой.И узнаешь, что дом твой цел,оглядишь двор твой – и ущерба ни в чем,и узнаешь, что обильно потомство твое,и отпрыски твои, как трава земли.Созрев до конца, сойдешь ты в гроб,как сноп, что собран во время свое.Ибо вот,мы это испытали, и верно все;услышь и ты и заметь для себя!»
Глава 6 И ответил Иов, и сказал:«Если бы взвесить скорбь моюи боль мою положить на весы!Тяжелее она, чем песок морей;оттого и дики слова мои!Ибо стрелы Крепкого настигли меня,и дух мой ядом их напоен,и ужасы Божьи мне грозят.Ревет ли дикий осел на траве,и мычит ли бык над кормом своим,и пресное ли без соли едят,и есть ли вкус в белке яйца?Да, чем гнушается душа моя,то дано мне в тошную пищу мою!О, когда бы сбылась просьба мояи надежду мою исполнил Бог!Соизволил бы Он сокрушить меня,простер бы руку Свою сразить меня!Тогда была бы отрада мне,и я веселился бы средь муки злой!Ибо слов Святого не предал я.Что моя сила, чтоб терпеть и ждать,и что моя цель, чтобы длить жизнь?Разве твердость камней – твердость мояи разве из меди плоть моя?Не ушла ли помощь моя от меняи разве осталась опора мне?Кто друга своего не жалеет в беде,тот оставляет пред Крепким страх.Ненадежны братья мои, как потоки как вешние воды, что скоро сойдут.Ручьи мутнеют от талого льдаи принимают в себя снег,-но в летнее время пропадают онии в жару исчезают с лица земли.Люди отходят от пути своего,заходят в пустыню и гибнут там:караваны из Темы ищут ручей,путники из Савы уповают на него,но посрамлены они в надежде своей,приходят на место и терпят стыд.Вот что стали вы для меня!Увидели ужас, и страх вас взял.Что я, прошу: «Дайте мне,и заплатите за меня от ваших щедрот»?Говорю ли: «Вырвите из рук врага,из рук злодеев искупите меня»?Вы наставьте меня, и я замолчу;и в чем я неправ, скажите мне!Разве обидит правдивая речь?Но что укоризна одного из вас?Думаете ли словами вершить суд,а слова отчаявшегося – ничто?Вы мечете жребий о сироте,и друга своего продаете вы.Ныне соизвольте вглядеться в меня:что же, лгу ли я вам в лицо?Отступитесь, да не будет зла,отступитесь же – ведь я прав!Разве на языке моем ложь,не распознаёт худого моя гортань?
Глава 7 Не повинность ли несет человек на земле,и не срок ли наемника – срок его?Как раб, что изнывает по тени ночной,и наемник, что ждет платы своей,так и я принял месяцы зла,и ночи скорби отсчитаны мне.Ложась, думаю: «Скорей бы встать!» -и ворочаюсь от вечера до утра.В червях и язвах тело мое,и на коже моей струп и гной.Мелькают мои дни, как ткацкий челнок,и без упованья спешат к концу.Вспомни, что дуновение – жизнь моя;уж не видать счастья глазам моим!Видящий больше не увидит меня:воззрят Твои очи, а меня – нет.Редеет облако, уходит оно:так сошедший долу не выйдет вспять.В дом свой не вернется он,и место его не вспомнит о нем.Потому не удержу я уст моих,и в утеснении духа моего скажу,и пожалуюсь в удручении души моей!Разве я пучина и разве я змий Морская пучина и морское чудище («таннин») выступают в Библии как символы побежденного богом, но не укрощенного хаоса. Поэтому бог и должен к ним «приставлять дозор», чтобы они не вышли из повиновения
,что ты приставляешь ко мне дозор?Чуть помыслю: «Утешит меня постель моя,и подымет мою горесть ложе мое»,-как Ты снами ужасаешь меняи наводишь на меня морок ночной!Не дышать хотела бы моя душа;лучше смерть, чем моя боль!Довольно с меня! Не вечно мне жить.Отступи от– меня! Мои дни – вздох.Что есть человек, что Ты отличил его,занимаешь им мысли Твои,каждое утро вспоминаешь о нем,испытуешь его каждый миг? Проникнутое трагической иронией воспоминание о псалме 8, который славит место человека в божьем мире:
«...Что есть человек, что Ты помнишь о нем,
или сын человека, что Ты печешься о нем?
Ты сделал его немного меньшим богов,
славой и достоинством его увенчал,
дал власть над творениями рук Твоих,
и все положил к ногам его!..»
Оба древнееврейских поэта согласны в том, что человеку уделено в планах бога неимоверно важное место. Но если в псалме это причина для ликования, то в «Книге Иова» – причина для ужаса
Когда отведешь Ты от меня взор,отпустишь меня сглотнуть слюну?Пусть я погрешил,-Тебе что я сделал, Соглядатай мой?Зачем Ты поставил меня, как цель для стрел,и сам для себя я в тягость стал?Почему Ты не простишь мой грехи не взглянешь мимо вины моей?Ибо ныне во прах ложусь я:будешь искать меня, а меня – нет».
Глава 8 И отвечал Билдад из Шуаха, и сказал:«Долго ты будешь говорить так?Шумный ветер – твои слова!Ужели суд Свой извращает Боги Крепкий извращает правду Свою?Погрешили пред Ним сыны твои,и во власть вины их предал Он их.Но если взыскуешь Бога тыи с мольбою Крепкого призовешьи если чист и праведен ты,-Он нынче же встанет над тобойи умирит место твоей правоты;и если начало твое мало,то велик будет твой конец!Расспроси-ка старинных людейи вникни в то, что дознали отцы;ведь вчерашние мы, у нас знанья – нет,ибо наши дни на земле – тень.Не поучат ли они, не вразумят ли тебя,из сердца своего не извлекут ли слова?«Растет ли тростник, где топи нет,и встает ли камыш, где нет воды?Еще он свеж, не созрел для ножа,как вдруг сохнет прежде всех трав.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215
не отвергай!Ибо Он уязвит, и Он исцелит,Он бьет, и врачуют руки Его.В шести бедах спасет тебя,и в седьмой не коснется тебя зло;в голод избавит от смерти тебяи на войне – от силы меча.От злого языка будешь укрыт,не убоишься прихода нужды.Нужде и гладу посмеешься ты,и зверя земли не страшись:ибо с камнями поля у тебя союз,и зверь поля в мире с тобой.И узнаешь, что дом твой цел,оглядишь двор твой – и ущерба ни в чем,и узнаешь, что обильно потомство твое,и отпрыски твои, как трава земли.Созрев до конца, сойдешь ты в гроб,как сноп, что собран во время свое.Ибо вот,мы это испытали, и верно все;услышь и ты и заметь для себя!»
Глава 6 И ответил Иов, и сказал:«Если бы взвесить скорбь моюи боль мою положить на весы!Тяжелее она, чем песок морей;оттого и дики слова мои!Ибо стрелы Крепкого настигли меня,и дух мой ядом их напоен,и ужасы Божьи мне грозят.Ревет ли дикий осел на траве,и мычит ли бык над кормом своим,и пресное ли без соли едят,и есть ли вкус в белке яйца?Да, чем гнушается душа моя,то дано мне в тошную пищу мою!О, когда бы сбылась просьба мояи надежду мою исполнил Бог!Соизволил бы Он сокрушить меня,простер бы руку Свою сразить меня!Тогда была бы отрада мне,и я веселился бы средь муки злой!Ибо слов Святого не предал я.Что моя сила, чтоб терпеть и ждать,и что моя цель, чтобы длить жизнь?Разве твердость камней – твердость мояи разве из меди плоть моя?Не ушла ли помощь моя от меняи разве осталась опора мне?Кто друга своего не жалеет в беде,тот оставляет пред Крепким страх.Ненадежны братья мои, как потоки как вешние воды, что скоро сойдут.Ручьи мутнеют от талого льдаи принимают в себя снег,-но в летнее время пропадают онии в жару исчезают с лица земли.Люди отходят от пути своего,заходят в пустыню и гибнут там:караваны из Темы ищут ручей,путники из Савы уповают на него,но посрамлены они в надежде своей,приходят на место и терпят стыд.Вот что стали вы для меня!Увидели ужас, и страх вас взял.Что я, прошу: «Дайте мне,и заплатите за меня от ваших щедрот»?Говорю ли: «Вырвите из рук врага,из рук злодеев искупите меня»?Вы наставьте меня, и я замолчу;и в чем я неправ, скажите мне!Разве обидит правдивая речь?Но что укоризна одного из вас?Думаете ли словами вершить суд,а слова отчаявшегося – ничто?Вы мечете жребий о сироте,и друга своего продаете вы.Ныне соизвольте вглядеться в меня:что же, лгу ли я вам в лицо?Отступитесь, да не будет зла,отступитесь же – ведь я прав!Разве на языке моем ложь,не распознаёт худого моя гортань?
Глава 7 Не повинность ли несет человек на земле,и не срок ли наемника – срок его?Как раб, что изнывает по тени ночной,и наемник, что ждет платы своей,так и я принял месяцы зла,и ночи скорби отсчитаны мне.Ложась, думаю: «Скорей бы встать!» -и ворочаюсь от вечера до утра.В червях и язвах тело мое,и на коже моей струп и гной.Мелькают мои дни, как ткацкий челнок,и без упованья спешат к концу.Вспомни, что дуновение – жизнь моя;уж не видать счастья глазам моим!Видящий больше не увидит меня:воззрят Твои очи, а меня – нет.Редеет облако, уходит оно:так сошедший долу не выйдет вспять.В дом свой не вернется он,и место его не вспомнит о нем.Потому не удержу я уст моих,и в утеснении духа моего скажу,и пожалуюсь в удручении души моей!Разве я пучина и разве я змий Морская пучина и морское чудище («таннин») выступают в Библии как символы побежденного богом, но не укрощенного хаоса. Поэтому бог и должен к ним «приставлять дозор», чтобы они не вышли из повиновения
,что ты приставляешь ко мне дозор?Чуть помыслю: «Утешит меня постель моя,и подымет мою горесть ложе мое»,-как Ты снами ужасаешь меняи наводишь на меня морок ночной!Не дышать хотела бы моя душа;лучше смерть, чем моя боль!Довольно с меня! Не вечно мне жить.Отступи от– меня! Мои дни – вздох.Что есть человек, что Ты отличил его,занимаешь им мысли Твои,каждое утро вспоминаешь о нем,испытуешь его каждый миг? Проникнутое трагической иронией воспоминание о псалме 8, который славит место человека в божьем мире:
«...Что есть человек, что Ты помнишь о нем,
или сын человека, что Ты печешься о нем?
Ты сделал его немного меньшим богов,
славой и достоинством его увенчал,
дал власть над творениями рук Твоих,
и все положил к ногам его!..»
Оба древнееврейских поэта согласны в том, что человеку уделено в планах бога неимоверно важное место. Но если в псалме это причина для ликования, то в «Книге Иова» – причина для ужаса
Когда отведешь Ты от меня взор,отпустишь меня сглотнуть слюну?Пусть я погрешил,-Тебе что я сделал, Соглядатай мой?Зачем Ты поставил меня, как цель для стрел,и сам для себя я в тягость стал?Почему Ты не простишь мой грехи не взглянешь мимо вины моей?Ибо ныне во прах ложусь я:будешь искать меня, а меня – нет».
Глава 8 И отвечал Билдад из Шуаха, и сказал:«Долго ты будешь говорить так?Шумный ветер – твои слова!Ужели суд Свой извращает Боги Крепкий извращает правду Свою?Погрешили пред Ним сыны твои,и во власть вины их предал Он их.Но если взыскуешь Бога тыи с мольбою Крепкого призовешьи если чист и праведен ты,-Он нынче же встанет над тобойи умирит место твоей правоты;и если начало твое мало,то велик будет твой конец!Расспроси-ка старинных людейи вникни в то, что дознали отцы;ведь вчерашние мы, у нас знанья – нет,ибо наши дни на земле – тень.Не поучат ли они, не вразумят ли тебя,из сердца своего не извлекут ли слова?«Растет ли тростник, где топи нет,и встает ли камыш, где нет воды?Еще он свеж, не созрел для ножа,как вдруг сохнет прежде всех трав.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215