Объявленный католической церковью в 1420 г. крестовый поход против еретиков-гуситов превратился в войну чехов и немцев и завершился победой чехов в 1431 г. Табориты составляли основную силу войска: хорошая военная подготовка (все мужчины у них обучались военному делу), патриотический подъем, религиозное воодушевление и даже фанатизм — все это делало их прекрасными воинами. Вожди таборитов, ссылаясь на заповеди Христовы и военную обстановку, требовали от своих последователей отказа от денежного имущества и передачи его в общую казну. В 1434 г. чашники и табориты вступили в вооруженный конфликт, закончившийся битвой при Липанах (небольшой город приблизительно в 30 км к юго-востоку от Праги), где умеренные победили. До нач. XVII в. существовала особая чешская церковь со своей обрядностью.
Вальденсы — секта, основанная лионским купцом Пьером Вальдо (ок. 1140 — после 1206), откуда и самоназвания — «лионские братья» и «вальденсы». Они выступали против обмирщения церкви, за добровольную бедность (отсюда еще одно самоназвание — «лионские бедняки») и были весьма популярны в первую очередь благодаря идеям бедной церкви. Официальная церковь, с одной стороны, жестоко преследовала вальденсов, с другой — частично заимствовала идеи добровольной бедности, воплотив их в нищенствующих орденах. Все это привело в XIV в. вальденство в упадок, и последователи Пьера Вальдо к этому времени сохранились лишь в горных альпийских деревнях. Именно поэтому, а также благодаря тому, что из-за ложной этимологии их названия «вальденсы» (фр. vaudois) понимались как «жители Во» (Vaux), кантона в Швейцарии, и появились представления о зарождении вальденства в альпийском регионе. Среди поздних вальденсов действительно распространялись дуалистические идеи, но они отсутствовали в учении Вальдо, который, в сущности, настаивал не на отделении от церкви, но на ее реформе изнутри и не посягал на католическое вероучение. Другое дело, что «vaudois» к кон. XIV в. стало обозначать «еретики» вообще, что и приводило к путанице. В XII в. возникла, возможно не без прямого влияния вальденсов, секта «ломбардских бедняков», близкая по вероучению к «лионским беднякам», но распространена она была в Северной Италии, а не в Апулии, области в Южной Италии. Впрочем, возможно, что в тексте Дюма опечатка и имеется в виду не Апулия (Pouille), a Пуйи (Pouilly) — скорее всего, Пуйи-сюр-Луар, город на Луаре в нынешнем департаменте Ньевр (первоначальной областью распространения вальденства был треугольник, образованный Лионом, Невером и Безансоном, который принадлежал тогда Империи).
… Их главными апостолами были: Вальдо из Лиона (по его имени их и назвали) … — О Пьере Вальдо см. предыд. примеч.
… затем знаменитый Беренгарий… — Беренгарий Турский (ок. 1000 -
1088) — французский теолог, основатель и руководитель богословской школы в Туре (см. примеч. к с. 393). В своем труде «О Святой Троице» (1049) он выступил против церковного учения о причастии, утверждая, что никакого пресуществления, т.е. действительного превращения хлеба и вина причастия в тело и кровь Христовы не происходит, но вкушение их лишь производит особое просветление в душах верующих. Учение Беренгария неоднократно осуждалось церковью, его труды сжигались; он вынужден был отрекаться от него, брал свое отречение назад и умер под отлучением. Альбигойцы, патарены, богомилы, поздние вальденсы (но никак не гуситы) действительно отрицали таинство причастия, но прямые связи их учений (Вальдо жил позднее Беренгария) современные ученые не прослеживают. Турский богослов вообще был философом, а не создателем ереси или секты; другое дело, что средневековые богословы любое неортодоксальное учение сводили к ереси, и даже в XIX в. энциклопедии и словари именуют Беренгария ересиархом.
… затем Лодовико Паскуале, проповедник в Калабрии … — Сведений о Лодовико Паскуале (Ludovico Pasquale) найти не удалось. Калабрия — историческая (ныне — административная) область на юге Италии.
… затем некий Джованни из Люцерна, проповедник в Генуе… — Сведений об этой личности (Giovanni) найти не удалось.
… затем, наконец, многочисленные братья по имени Молин, посланные обращать в свою веру Богемию, Венгрию и Далмацию. — Богемия — см. примеч. кс. 125.
Далмация — историческая область на балканском побережье Адриатики; в VI — VII вв. была заселена славянами, входила в состав разных государств; в описываемое в романе время принадлежала Beнецианской республике, а во время выхода его в свет образовывала особое королевство (фактически — провинцию с довольно высоким статусом самоуправления) в составе Австрийской империи; ныне большая часть Далмации принадлежит Хорватии, меньшая — Черногории, а через нее — Союзной Республике Югославии.
… приобрели большое число сторонников на равнинах и даже в городах Пьемонта, в Кьери, Авиньоне и Турине. — Кьери — см. примеч. к с. 375.
Город Авиньон (см. примеч. к с. 9) никогда не входил во владения герцогов Савойских. Однако, быть может, здесь опечатка в оригинале, и имеется в виду не Авиньон (Avignon), а Авильяна (Avigliana) — см. примеч. к с. 63.
… приказал … сенату Турина преследовать их … — Сенат Турина — так в средние века и начале нового времени именовался туринский муниципалитет.
… она, как когда-то Эгерия Нуме, показала ему, чего на самом деле хочет народ. — Согласно римской исторической традиции, второй (после Ромула) царь Рима, Нума Помпилий (по преданию, 753 — 673 до н.э.; царь с 715 г. до н.э.), прославился не как великий воин, подобно его предшественнику, а как мудрый законодатель и мирный правитель. В правлении ему, по легенде, помогала его возлюбленная, нимфа (низшее божество природных явлений, женского пола;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315