(По старым понятиям, в том чис
ле и неписаным правилам тюремщиков, забрать у зэка кровное Ц а это пайка
и торба, которую ему передали с воли Ц хуже, чем быть пидором. Но, похоже, об
этих понятиях уже никто и не помнит).
Как правильно забрать свою передачу? Получив заявление от контролера, на
до быстро, но внимательно его прочитать, чтобы «ухватить» общую картину.
Попросить кого-нибудь из сокамерников помочь в оценке веса и объема про
дуктов. Взять шариковую ручку. Далее Ц не спешить. Дачник, будь это контро
лер или зэк, всегда будет поторапливать (вплоть до угроз), стараясь выдать
передачу побыстрее Ц так легче обмануть. Никакой спешки!
Когда дачник сует в кормушку очередной продукт, надо найти его название
в заявлении, вслух прочитать, например: «колбаса „Московская" Ц две палк
и», Ц и посмотреть, что он дал. Колбаса будет разрезана на куски, хотя для д
осмотра достаточно надрезать палку поперек или вдоль. Но так не делается
никогда Ц как отщипнешь колбаски? Нужно эти куски сложить, пытаясь восс
тановить палку. Если получилось Ц нормально, в заявлении отметить птичк
ой, если нет Ц предъявить эту «конструкцию» дачнику, указав на отсутств
ие гармонии. Ответ будет, типа, «это не я разрезал, ничего не знаю». Это верн
о, принцип разделения труда нужен еще и для того, чтобы избежать персонал
ьной ответственности. Но ваше дело Ц показать недостачу, что потом подт
вердит вся камера.
Надо убедиться, что колбаса действительно «Московская», а не купленная г
де-то на вокзальном перроне. Или, например, если в заявлении написано чай
«Dilmah», то на пачке должно быть написано то же самое, а не «Одесская махмара».
На любое несоответствие нужно указать дачнику. Труднее всего это продел
ать с весовыми продуктами, весов-то нет ни у дачника, ни в камере. Но пытать
ся сделать это нужно. Штучный товар, например, пачки «Мивины», нужно перес
читывать. Если одной-двух не хватает Ц заявлять об этом. Прощать мерзавц
ам нельзя.
Получив все продукты, на обороте заявления нужно написать: «Не получил
Ц (перечислить), получил не полностью Ц (перечислить). Остальное получил
полностью. Дата. Подпись».
Идеальный вариант Ц не брать передачу вообще, если в ней чего-то недоста
ет, но это себе может позволить только тот, кому и так еды хватает. В этом сл
учае передачу довольно быстро пополнят. Тому, кто голодает, или у кого без
курева «уши пухнут», отказаться от дачки невозможно. Другой вариант Ц н
е брать только те продукты, с которыми возникли недоразумения. Вряд ли не
достачу восстановят, но потом легко будет доказывать свою правоту. Трети
й вариант Ц брать все, но потом при любой возможности добиваться восста
новления справедливости.
Иногда бывает, что из-за небрежности в камеру приносят испорченные прод
укты Ц сахар, залитый подсолнечным маслом, или соль вперемешку с варень
ем. Если видно, что продукт в пищу не пригоден Ц не брать. Главное Ц знать,
что если на заявлении не будет вашей отметки о недостаче или порче проду
ктов, «кипишевать» смысла нет. И помнить, что в случае недоноса продуктов
любые угрозы тюремщиков Ц пустой базар, начальство никогда их не поддер
жит за такие проделки.
Приятного аппетита!

Как ладят воры и менты

Большая часть зэков, впервые попадая в тюрьму, изначально настроена прот
ив администрации. Это объяснимо. В их представлении тюремщики Ц это сол
даты той армии, которая «приняла», «закрыла», отдубасила бедолагу и заст
авила подписать против себя все нужные и ненужные бумаги. Зэк, на основан
ии имеющейся у него неполной информации, справедливо, как ему кажется, сч
итает, что все менты (в самом широком смысле: милиция, прокурорские, судейс
кие, тюремщики) Ц это один лагерь.
Буквально через несколько дней вся агрессия зэка по отношению к тюремщи
кам улетучится, станет понятно, что никакой целенаправленной злобы к нем
у они не испытывают. Тюремщики Ц такой же атрибут тюрьмы, как и решетки, к
олючая проволока или привинченный к полу табурет, поэтому зэки относятс
я к ним абсолютно нейтрально: ну, есть они и есть, куда ж от них денешься.
В тюрьмах бывшего СССР было намного жестче, хотя условия содержания мало
чем отличались от нынешних. Дело в том, что идеология того государства, ак
тивно и умело вбиваемая в любую голову, учила и заставляла тюремщиков см
отреть на зэков как на врагов. Ни один закон, хоть как-то защищавший убоги
е права зэков, не выполнялся, а выполнение его не поощрялось. Зэк был негод
яй по определению, и любая грубость и насилие в отношении него считалась
хорошим тоном. «Хороший зэк Ц мертвый зэк» Ц так переворачивалась пого
ворка покорителей американского Дикого Запада. Впрочем, это вызывало по
лную взаимность Ц «лучший кент Ц это мертвый мент».
Сейчас тюремщики, конечно же, не стали умней, честней, образованней и благ
ородней. Даже наоборот. Но отсутствие идеологии в государстве в целом и с
труктурах государственной власти в частности за десяток лет убило энту
зиазм, служебное рвение, инициативу и злобность тюремщиков. Редкие из ни
х сохранили какое-то представление о возмездии и справедливости Ц эти
чудаки продолжают служить за идею. Часть тюремщиков, работая в тюрьме, пр
осто отбывает номер Ц ничего другого делать не умеет, да и не хочет. Часть
(наиболее продвинутая и многочисленная) смотрит на тюрьму, как на кормуш
ку, параллельно с работой рубит копейку и, в общем-то, довольно добросовес
тно относится к своей официальной деятельности, понимая, что для того, чт
обы и дальше хлебать из корыта, его нужно поддерживать в рабочем состоян
ии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55