M.КОУЛ
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ
психология
НАУКА БУДУЩЕГО

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие редактора к русскому
переводу книги М. Коула .......................................................... 9
Предисловие............................................................................ 11
Введение .................................................................................16
Глава 1. Неразрешимые вопросы и споры..............................21
Глава 2. Кросс-культурные исследования...............................55
Глава 3. Когнитивное развитие, культура
и школьное обучение................................................89
Глава 4. От кросс-культурной психологии
ко <второй> психологии ..........................................121
Глава 5. Помещая культуру в центр ......................................140
Глава 6. Филогенез и история культуры ...............................172
Глава 7. Онтогенез и культура ..............................................205
Глава 8. Когнитивный анализ поведения в контексте............249
Глава 9. Создание систем моделей деятельности ...............290
Глава 10. Многоуровневая методология
для культурной психологии ...................................321
Глава 11. Эта книга и ее контекст.........................................360
Благодарности....................................................................... 386
Именной указатель ................................................................ 389
Предметный указатель........................................................... 393
Библиография........................................................................ 400
Предисловие редактора
к русскому переводу книги М. Коула
Имя профессора Майкла Коула широко известно в среде пси-
хологов. Творческие интересы и многолетняя дружба связывают
его со многими коллегами в России.
На русский язык переведены его книги, написанные в соав-
торстве <Культура и мышление> (1977) и <Социально-психоло-
гический подход в психологии обучения> (1989).
Выход в свет книги М. Коула <Культурно-историческая пси-
хология> совпал с юбилейной конференцией, посвященной па-
мяти Александра Романовича Лурия. Предыдущий 1996 год был
годом Льва Семеновича Выготского. Совпадение этих имен и со-
бытий не случайно. Александр Романович посеял зерно роман-
тической психологии и выпестовал ученика - Майкла Коула,
принявшего из рук в руки <рецепты выращивания растений> в
той области психологии, где в основном человек обнаруживает
себя через мифы, творчество, формы общения, религию, язык и
все то, что объединяет понятие культура.
Предваряя знакомство с первоисточником, не могу не проци-
тировать предисловие А. Р. Лурия к книге <Культура и мышле-
ние>: <Они (М. Коул и С. Скрибнер - ред.) показали, что одни и
те же задачи решаются совершенно по-разному в зависимости от
того, какие методы лежат в их основе, от содержания предъяв-
ляемых задач и шире - в зависимости от тех реальных условий,
в которых живут представители этих народностей> (с. 7). Такой
подход приводит к отказу от представления о неизменных
<свойствах> или <способностях> испытуемых и актуализирует
задачу изучения <функциональных систем>, которые формиру-
ются в условиях различно построенной общественной практи-
ки>. А. р, Лурия был прав: М. Коул ступил на собственный путь
иоиска, чтобы исследовать не только структуру познавательных
процессов в зависимости от их содержания, но и познавательные
ироцессы <...изучаемых народностей в их практической деятель-
вости>, т. е. ему следовало доказать, что традиции, контекст
Їбь1денной жизни дифференцируют и структурируют когнитив-
ный опыт, развитие.
<Мир идей неотделим от мира людей, а идеи - от каждо-
дневной реальности>. Эта мысль Ю. М. Лотмана могла бы по-
служить эпиграфом к глубокому по замыслу разделу исследова-
ния, которое обозначено в книге как <5И> (<Пятое измерение>).
Это рукотворный мир взаимодействия, игры, фантазии и разви-
тия, если возможно так выразиться, самосозидания и глубокого
постижения психического. Это рукотворное пространство демон-
стрирует многомерность контекста бытия и живого процесса по-
ведения в определенном месте и в определенное время. Думает-
ся, что для будущих историков психологии (и возможно не
только для них) <5И> может стать предметом изучения в каче-
стве смыслового знака культуры конца XX в. В этом я усматри-
ваю еще один знак соответствия духу времени, своевременности
книги М. Коула. Она поучительна не только тем, что демонстри-
рует тесную связь с традициями опираясь на имена Л. С. Вы-
готского и А. Р. Лурии, но и тем, как М. Коул взвешенно и без
предрассудков постигал и развивал идеи культурно-исторической
психологии.
Панорамность исследования и метафоричность языка изло-
жения помогают проникнуть на тот уровень глубины постиже-
ния идей и контекста, где жесткая формулировка могла бы
лишь исказить прочтение во вне проявленного как <метафоры по
отношению к истинному смыслу>. Изысканные рисунки также
ведут по метафорическому пути и углубляют совпадения события
и значения.
Майкл Коул, изучая труды своих учителей, нашел полезные
советы и смог обрести свой собственный путь, освещенный высо-
кой этикой и моралью.
Корж Н. Н.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Шелдон Г. Уайт
Исследовательские проекты и публикации Майкла Коула -
многочисленные, смелые, и, в то же время, глубокие и содержа-
тельные - в последние три десятилетия в немалой степени сти-
мулировали прогресс в психологии развития. Предложенная
вниманию читателя книга - осмысление и подведение итогов
предыдущих исследований, и на основе этого, определение пси-
хологии развития как науки культурно-исторической. Обосновы-
вая это, ученый обращается к нескольким фундаментальным во-
просам: что значит - научно изучать развитие человека? Какого
рода науку мы получаем? Как широко она применима? Какую
пользу из нее можно извлечь?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24