Человек еще на ранних стадиях своего формирования развился как универс
альный организм, приспособленный к разнообразным условиям. С дальнейши
м переходом к общественной жизни эта многогранность человеческого орг
анизма стала еще больше, еще разнообразнее, как и его деятельность. И крас
ота человека в сравнении со всеми другими, наиболее целесообразно устро
енными животными Ц это, кроме совершенства, еще и универсальность назна
чения, усиленная и отточенная умственной деятельностью, духовным воспи
танием.
Ц Мыслящее существо из другого мира, если оно достигло космоса, также вы
соко совершенно, универсально, то есть прекрасно. Никаких мыслящих чудов
ищ, человеко-грибов, людей-осьминогов не должно быть! Не знаю, как это выгл
ядит в действительности, встретимся ли мы со сходством формы или красото
й в каком-то другом отношении, но это неизбежно! Ц закончила свое выступ
ление Афра Деви.
Ц Мне нравится теория, Ц поддержал биолога Тэй Эрон, Ц только…
Ц Я поняла, Ц перебила Афра. Ц Даже ничтожные отклонения от привычног
о облика создают уродства, а тут вероятность отклонений слишком велика.
Ведь незначительные отклонения формы: отсутствие носа, век, губ на челов
еческом лице, вызванные травмой, воспринимаются нами как уродство и стра
шны именно тем, что они на общей человеческой основе. Морда лошади или соб
аки очень резко отличается от человеческого лица, и тем не менее она не ур
одлива, даже красива. Это потому, что в ней красота целесообразности, в то
время как на травмированном человеческом лице гармония нарушена.
Ц Следовательно, если они будут по облику очень далеки от нас, то не пока
жутся нам уродливыми? А если такие же, как мы, но с рогами и хоботами? Ц не с
давался Тэй.
Ц Рога мыслящему существу не нужны и никогда у него не будут. Нос может б
ыть вытянут наподобие хобота (хотя хобот при наличии рук, без которых не м
ожет быть человека, тоже не нужен). Это будет частный случай, необязательн
ое условие строения мыслящего существа. Но все, что складывается историч
ески в результате естественного отбора, становится закономерностью, не
ким средним из множества отклонений. Тут-то выступает во всей красоте вс
есторонняя целесообразность. И я не жду рогатых и хвостатых чудовищ во в
стречном звездолете Ц там им не быть! Только низшие формы жизни очень ра
знообразны; чем выше, тем они более похожи на наши земные. Палеонтология п
оказывает нам, в какие жесткие рамки вправляло высшие организмы эволюци
онное развитие: вспомните о сотнях случаев полного внешнего сходства у в
ысших позвоночных из совершенно различных подклассов Ц сумчатых и пла
центарных.
Ц Вы победили! Ц согласился Тэй Эрон с Афрой и, не без гордости за подруг
у, оглядел присутствовавших, Неожиданно стал возражать Кари Рам, слегка
покраснев от юношеского смущения. Он говорил, что чужие существа, даже об
ладая вполне человеческой и красивой оболочкой Ц телом, могут оказатьс
я бесконечно далекими от нас по разуму, по своим представлениям о мире и ж
изни. И, будучи столь отличными, они легко могут стать жестокими и ужасным
и врагами.
Тогда на защиту биолога стал Мут Анг.
Ц Только недавно я думал об этом, Ц сказал командир, Ц и понял, что на вы
сшей ступени развития никакого непонимания между мыслящими существами
быть не может. Мышление человека, его рассудок отражают законы логическ
ого развития окружающего мира, всего космоса. В этом смысле человек Ц ми
крокосм. Мышление следует законам мироздания, которые едины повсюду. Мыс
ль, где бы она ни появилась, неизбежно будет иметь в своей основе математи
ческую и диалектическую логику. Не может быть никаких «иных», совсем неп
охожих мышлений, так как не может быть человека вне общества и природы.
Восторженные восклицания одобрили командира.
Ц Не слишком ли сильно? Ц неодобрительно сказал Мут Анг.
Ц Нет, Ц смело возразила Афра Деви, Ц всегда восхищаешься совпадением
мыслей у целого ряда людей! В этом залог их верности и чувство товарищеск
ой опоры… особенно если подходишь с разных сторон науки.
Ц Вы имеете в виду биологию и социальные дисциплины? Ц спросил молчавш
ий до сих пор Яс Тин, по обыкновению устроившийся в удобном углу дивана.
Ц Да! Самым ярким во всей социальной истории земного человечества было
неуклонное возрастание взаимопонимания с ростом культуры и широты поз
наний. Чем выше становилась культура, тем легче было разным народам и рас
ам бесклассового общества понять друг друга, тем ярче светили всем общие
цели устройства жизни, необходимость объединения сначала нескольких с
тран, а затем и всей планеты, всего человечества. Сейчас, при том уровне ра
звития, который достигнут Землей и, несомненно, теми, кто идет нам навстре
чу… Ц Афра умолкла.
Ц Это так, Ц согласился Мут Анг, Ц две разные планеты, достигшие космос
а, легче сговорятся, чем два диких народа одной планеты.
Ц Но как же насчет неизбежности войны даже в космосе, в которой были убеж
дены наши предки с довольно высоким уровнем культуры? Ц спросил Кари Ра
м.
Ц Где она, та знаменитая книга, обещанная вами, Ц вспомнил Тэй Эрон, Ц о
двух космических кораблях, которые при первой же встрече хотели уничтож
ить друг друга?
Командир снова направился в свою комнату. На этот раз ему ничто не помеша
ло. Мут Анг вернулся с маленькой восьмилучевой звездочкой микрофильма и
вставил ее в читающую машину. Фантазия древнего американского автора ин
тересовала всех звездолетчиков.


***

Рассказ, называвшийся «Первый контакт», в драматических тонах описывал
встречу земного звездолета с чужим в Крабовидной туманности, на расстоя
нии более тысячи парсеков от Солнца.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90