)
последовательности, в подборке по какому-то
признаку, как вдруг куча фактов или незначитель-
ное до того событие сразу же превращается во что-
то другое: когда более понятное, когда иначе кра-
сивое, а когда и совсем по-другому заметное.
Россыпь, сгруппированная разумом, становит-
ся разумной совокупностью. А одиночное собы-
тие, встроенное в соответствующий фон, получа-
ет свою оправданность с высвечивающими смыс-
лом и значением.
Известное санскритское изречение гласит: "Некогда, при пе-
речислении поэтов, загнут был мизинец на руке при имени Ка-
лидасы; но нет другого, равного ему, и потому недаром следу-
ющий палец назван был безымянным".
(Калидаса, 1 в. до н.э.-VI в. н.э.,
индийский поэт,
автор драмы "Шакунтала")
Если мы видели дальше других, то это потому, что стояли
на плечах гигантов. (Исаак Ньютон)
Экклезиаст именует тебя всемогущим; пророк Михей име-
нует тебя Творцом; Послание к Ефесянам именует тебя Свобо-
дой: Псалмы именуют тебя Мудростью и Истиной; Иоанн име-
нует тебя Светом; Книги Царств именуют тебя Господом; Ис-
ход именует тебя Провидением; Левит именует тебя Справед-
ливостью; Книга Бытия именует тебя Богом; человек именует
тебя Отцом, но Соломон назвал тебя Состраданием, и это _
лучшее из всех имен.
(Виктор Мари Гюго, 1802-1885)
Мы склонны недооценивать роль женщины. Тем женщинам,
которые говорят мне, что они - всего лишь домохозяйки, я
отвечаю; "Милая моя, да понимаешь ли ты, кто ты такая? Ты -
министр транспорта, министр образования и начальник бюд-
жетного бюро". (Саре Макклвндон)
Грешный человек всегда смотрит на все страдания, недуги
и смерть как на что-то до него не касающееся: вот умер чело-
век молодой, крепкий, пышущий здоровьем, и старик говорит:
"Смерть берет и старого и малого, неразумные, распущенные
юнцы помирают первыми"; умрет дряхлый старец, тогда юно-
ша скажет: "Естественно, что он умер, давно пора бедняге";
умрет человек болезненный, у которого суставы чуяли погоду
лучше, чем журавли, и который из-за мучительных болей стал
настоящим астрологом, тогда здоровяк скажет: "Да этот уже
давным-давно в покойниках числится"; умрет здоровяк, тогда
человек хилый скажет: "Нечего полагаться на здоровье; кто в
жизни ни разу не болел, того курносая первым хватает": умрет
богач, тогда бедняк говорит: "У-у, лакомки, обжоры; сидят сид-
нем, не трудятся, ясное дело, таких смерть должна скорей за-
бирать"; умрет бедняк, тогда богач говорит: "Эти несчастные
питаются скверным хлебом, пьют грязную воду, ходят разде-
тые, спят на полу, жизнь их всечасно под угрозой". Все отсыла-
ют смерть в чужой дом.
(Эрнандо де Сантьяго,
1540-1639, испанский священник,
оратор, духовный писатель)
> У Марциала есть эпиграмма, где поэт говорит человеку, по-
грязшему в долгах:
Секст, ты совсем не должник,
не должник ты. Секст, будь уверен.
Может ли быть должником тот, с кого нечего взять ?
(Пер. Ф. Петровского)
Национальные черты русских:
- простодушие {Ф. М. Достоевский)-,
- вера в идеал (Ф. м. Достоевский)-,
-мечтательность (м. Волошин)-,
-"обломовщина" (и. А. Гончаров)-,
- идея мессианства (Москва - третий Рим, Русь -
птица-тройка!);
-идея соборности (в. с. Соловьев);
-идеяобщинности {Н. Г. Чернышевский)-,
- всех оделать счастливыми (А кто не захочет, того... !);
- ПОДПОЛЬНОе самОЗВансТВО (Например, Емельян Пугачев
прикрывался именем царя Петра III);
- стремление во всем дойти "до конца" (Сравни: Б. л. Пас-
тернак: "Во всем мне хочется дойти до самой сути...");
- постоянная нота исповедального уныния (Хотя бы вот:
"Сердцу больно в груди, сердцу хочется плакать...");
- удивительный узор морали (Например: "Быть знаменитым
некрасиво". /Б. Л. Пастернак/);
-фанатизм (В. И. Ленин и "р-революццонеры"
-ТЯГа К Пророчеству {А. Н. Майков /1882/: "Чем ночь темней,
тем звезды ярче");
-жалобпивость
( "Позабыт, позаброшен с молодых, юных лет..."
/Из песни/
"И кто-то камень положил в его протянутую руку".
1М. Ю. Лермонтов
"И -никто не узнает, где могилка моя".
/Из песни/
"Что же ты ищешь, мальчик бродяга,
В этой забытой богом стране?"
/Из песни/
"Перестаньте рыдать надо мной, журавли!"
/Из песни/
"Горько, ox, как мне горько,
Что это "Горько!" кричат не мне".
"Хмелел солдат, слеза катилась,
Слеза несбывшихся надежд...
И на груди его светилась
Звезда "За город Будапешт".
/Из песни/
1М. Исаковский1
Ты прости, любимый папа,
Что в письме каракули.
Это, я, когда писала,
Слезы сами капали".
/С агитационного плаката в исправительной колонии/);
- категоричность в отрицании
( "Не нужен мне берег турецкий
и Африка мне не нужна!" /Из песни/
"Я на свадьбу тебя приглашу,
а на большее ты не рассчитывай!"
/Из песни/);
- неприятие еврейского элемента в государственной жиз-
ни РОССИИ ("Если в кране нет воды, значит, выпили ж...");
- чем тяжелей наказанье, тем им милей господа
(н. А. Некрасов)-,
- извечная надежда на стороннюю силу ("Вот приедет
барин, барин нас рассудит". 1Н. А. Некрасов!),
- упоение будущим ("Мысли пытливой нашей полет
В завтрашний день нацелен..."
/Из песни/);
-УТОПИЗМ
( "Человек проходит как хозяин
Необъятной Родины своей..." /Из песни/
"Мы будем жить при коммунизме,
Его рубеж не так далек!" /Из песни/
"Если бы парни всей земли
вместе собраться однажды смогли,
Вот было б здорово, вот это был бы гром,
давайте, парни, хором запоем!"
/Из песни/);
- убеждение, что всё заграничное (особенно "западное")
всегда лучше отечественного;
- амбивалентность кротости и крутости, жертвы и палача,
разбойника и святого
( "Мощным взмахом подымает
Он красавицу княжну
И за борт ее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75