Ох, как я бы бегал в табуне, -
Но не под седлом и без узды!
СМЫСЛАя
Что со мной, что делаю, как смею -
Потакаю своему врагу!
Я собою просто не владею -
Я прийти не первым не могу!
Что же делать? Остается мне -
Вышвырнуть жокея моего
И бежать, как будто в табуне, -
Под седлом, в узде, но - без него!
Я пришел, а он в хвосте плетется -
По камням, по лужам, по росе...
Я впервые не был иноходцем -
Я стремился выиграть, как все!
(В. С. Высоцкий. Бег иноходца. 1970 г.)/
Теофраст
382-287 гг. до н.э.
/Древнегреческий ученый, философ/
{ Зд 1
d) Формулы
цепкой
бессмыслицы
Приходи ко мне вчера, будем радио смотреть.
Поцелуй меня с разбегу, а я встану за столбом.
Выпьем за успех нашего безнадежного дела.
"Идут года, сменяются генсеки", - сказал интеллигент на
лесосеке.
Подводная лодка в степях Украины погибла в неравном воз-
душном бою.
Когда я хочу прочитать книгу, я ее пишу.
(Бенджамин Дизраэли,
1804-1881, английский
политический и государственный
деятель, писатель)
Худ. М. М. Златтовский
U
Пробуждающме
формулы
у
1ФОРМУЛЫ СМЫСЛА
Все критяне лжецы.
(Формула принадлежит
критянину Эпимениду,
VI в. до н.э.)
/Парадокс лгущего критянина-один из наиболее из-
вестных логических парадоксов. В простейшем его ва-
рианте человек произносит одну фразу: "Я лгу". Или го-
ворит: "Высказывание, которое я сейчас произношу, яв-
ляется ложным". Или: "Это высказывание ложно". Если
высказывание ложно, то говорящий сказал правду и, зна-
чит, сказанное им не является ложью. Если же высказы-
вание не является ложным, а говорящий утверждает, что
оно ложно, то его высказывание ложно. Оказывается,
таким образом, что, если говорящий лжет, он говорит
правду, и наоборот/
На мой взгляд, в науку об интеллекте следо- ,
вале бы ввести понятие "пробуждающей фор-
мулировки". Это особенная словесная конст-
рукция, удивительность которой в том, что она
имеет свойство будить в людях аналогичные
мыслительные почувствования, каковые были в
том, кто дал ей жизнь.
Эпименидов парадокс - из таких. Он оказал-
ся живуч на творческий повтор и подтверждение в
неожиданных сферах.
/ С У американского писателя-фантаста А. Азимова есть рас-
сказ, где весь сюжет основан на логическом парадоксе, зало-
женном в структуру автомата. На некоей планете высаживают-
ся космонавты и их помощники роботы. Планета находится не-
далеко от Солнца, и ее поверхность покрыта озерами из рас-
плавленного металла. Судьба космонавтов зависит от того,
добудет или нет робот из озера необходимый им металл. Это
под силу лишь роботам. Но задание не может быть выполнено,
ибо в конструкцию робота заложены, хотя и вполне разумно, но
противоположные алгоритмы: а) неукоснительная исполнитепь-
ность и б) всемерное самосохранение. Робот не может не вы-
полнить приказ, но не может и выполнять его. Он идет к озеру,
но не берет из него металл. Так он и остается возле озера, бес-
прерывно колеблясь между попыткой и страхом.
Приобретениями, смущающими человеческий разум, стали
парадоксы, сотворенные уже в наше время.
Парадокс "Мэр города". Каждый мэр города живет или в
своем городе, или вне его. Представим себе, что издается госу-
дарственного уровня приказе выделении одного специального
города, где бы жили только те мэры, которые не живут в своем
городе. Возникает проблема: где должен жить мэр этого нами
созданного специального города? Если он хочет жить в своем
городе, то он не может этого сделать, так как там живут только
мэры, не живущие в своем городе: если же он не хочет жить в
своем городе, то, как и все мэры, не живущие в своих городах,
он должен жить в отведенном городе, то есть в своем. В итоге,
как ни крути, он не может жить ни в своем городе, ни вне его.
Парадокс "Генерал и брадобрей". Известно: каждый сол-
дат может или сам себя брить, или бриться у другого солдата.
Чтобы усилить единообразие и навести должный порядок, ге-
нерал издал приказ о выделении одного специального солда-
та-брадобрея, у которого брились бы только те солдаты, кото-
рые себя не бреют. Задайтесь вопросом: у кого должен брить-
ся этот специально выделенный солдат-брадобрей?
Если он хочет сам себя брить, то он не может этого сделать,
так как он может брить только тех солдат, которые себя не бре-
ют; если же он не будет себя брить, то, как и все солдаты, не
бреющие себя, он должен бриться только у одного специаль-
ного солдата-брадобрея, то есть у себя. Итак, он не может брить
себя, ни не брить себя.
Действительно. Ситуация не из простых...
ФОРМУЛЫ СМЫСААа
В начале лета 1902 г. английский философ Бертран Рассел в
письме своему другу Готтлобу Фреге показал, что тоже зара-
зился критским вирусом. И как следствие - еще один пара-
докс: "О каталоге всех нормальных каталогов".
Получается он так. Каталоги подразделяются на два рода:
1 ) такие, которые в числе перечисленных каталогов не упоми-
нают себя {нормальные) и 2) такие, которые сами входят в чис-
ло перечисляемых каталогов (не нормальные).
Библиотекарю дается задание составить каталог всех нор-
мальных и только нормальных каталогов. Вопрос: должен ли
он при составлении такого каталога упомянуть и этот, состав-
ленный им?
Если он упомянет его, то составленный им каталог окажется
"не нормальным", то есть он не имеет права упоминать его.
Если же библиотекарь не упомянет его, то один из нормальных
каталогов - тот, который он составил, - окажется не упомяну-
тым, хотя библиотекарь должен был упомянуть все нормаль-
ные каталоги. Итак, он не может ни упомянуть, ни не упомянуть
составляемый им каталог.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75