ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
изд. т.3. с.98). Скажем прямо, весьма интригующее заявление о загадочности общественных богатств, к тому же «массивных».
Первым объектом, на который обратил свое пристальное внимание А.С.Шушарин, явился рынок. А.С.Шушарин утверждал: «Можно купить огромный завод, но невозможно, по самим свойствам, купить даже небольшой рынок. Его можно освоить, поглотить, изуродовать и пр., но только не купить» (Цит. изд. т.3. с.98). Откуда А.С.Шушарин вдруг взял, что рынок не продается? Или он под рынком имел в виду какой-то совершенно особый рынок, но только не базар, не барахолку, не биржу, а нечто особое, действительно загадочное? Если он имел в виду, скажем, какой-то конкретный национальный рынок, например, финский или датский, то никому и в голову не придет его покупать. И в такого рода рынке нет ничего загадочного. Из этого надуманного примера он сделал весьма далеко идущий вывод: «Очевидно, что эти отношения являются совсем не классообразующими (даже уже в новом, эндогенно генерализованном смысле), а напротив, составляют радикально иную «геометрию» (т.е. областей разделения и соединения) производства и стратификаций» (Цит. изд. т.3. с.98-99). В чем заключалась логика перехода от придуманного им случая к не классообразующим отношениям в обществе - совершенно непонятно. Во-первых, существует множество видов отношений людей в обществе, которые никакого отношения не имеют к образованию классов, например, взаимоотношения между спортсменами во время состязаний или любителями филателии, объединяющимися в клубы. Во-вторых, если речь идет о какой-то неведомой «геометрии» производства и стратификаций, то смысл такой «математики» остается тайной за семью печатями. Конечно, страты могут быть и не классовыми, а скажем, кастовыми. Однако отношения по производству всегда предполагают отношения экономических субъектов, между которыми, как правило, возникают именно классовые отношения, кроме отдельных случаев. Например, в артелях старателей, добывающих золото, или отношения между индивидуальными рыбаками на водохранилище во время клубных соревнований.
Нижеприводимая цитата примечательна во многих отношениях, позволяя проникнуть в глубины нетрадиционной логики А.С.Шушарина: «Эндогенные (базовые) структуры в исторических формах проявляются в «поперечных» стратификациях (классах в широком смысле) или в нейтральном базовом содержании субъективируются в персонализируемых абстрактных агентах (просто человек, специалист, сосед, рабочая сила, исполнитель...). Рассмотренные же многообразия расцветки тектоники проявляются совсем не в классах, а в совершенно других ассоциациях, общностях, имеют в основе совершенно другое общественное разделение труда (деятельности) и ареальную, часто объективно размытую «геометрию» (Цит. изд. т.3. с.99). Оставим в покое такое оригинальное выражение, как поперечная стратификация (классы в широком смысле). Попытаемся вникнуть в содержание другой формулировки, в которой говорится о том, что «эндогенные (базовые) структуры субъективируются в персонализируемых абстрактных агентах (просто человек, специалист, сосед, рабочая сила, исполнитель)». Любопытно, как в реальной действительности, а не в воображении А.С.Шушарина совершается процесс субъективации базовых структур в персонализируемые агенты? Где можно наблюдать за этим процессом, в какой местности или на каком специальном предприятии? Ну, предположим, что такое возможно и процесс превращения базовых структур путем субъективизации в персонализируемые агенты совершен. Каков же продукт этого процесса? Оказывается, что в качестве такого продукта может выступать рабочая сила. До сих пор считалось, что рабочая сила является неотъемлемым свойством человека и что она не может существовать отдельно от него в качестве самостоятельного «персонализируемого агента». Но все это было до появления полилогии. А с ее рождением рабочая сила может спокойно представлять саму себя, независимо от ее носителя, вступая в общественные отношения в качестве самостоятельного субъекта. Разве это не загадочный феномен, о котором нас заранее предупредил А.С.Шушарин? Или другой феномен - еще более загадочный, чем предыдущий. Оказывается, эндогенные базовые структуры способны порождать и самих людей под названием «просто человек» (а также специалистов, соседей и исполнителей). Видимо, для А.С.Шушарина сотворение простых людей в ретортах или еще в каких-то емкостях базовых структур - обычное дело. Видимо, для каждого такого рода продукта существует особая технология. Или же выпуск специалистов, скажем, программистов, и соседей происходит по единой технологии?
Однако на этом чудеса не кончаются, как это следует из следующей цитаты: «Конечно, можно сказать, что и общности персонифицируются в агентах (этнофор, гражданин, житель и т.д.). Но с базовыми субъектами здесь есть и какая-то огромная разница; и те, и другие безусловно массовы; но в базовых субъектах существенна одинаковость, а в общностях и единство, объективная нераздельность; объекты отношений общностей отличаются и принципиальной неделимостью (язык, образование, местность, рынок...). Туляк может переехать в Москву, а москвич в Тулу. Но туляки или москвичи никак не могут» (Цит. изд. т.3. с.99). Теперь мы узнаем, что свойствами порождать агентов обладают не только базовые структуры, но и сообщности. Но при этом - совершенно других агентов, какими являются в первую очередь этнофоры, а затем еще и граждане, и жители. Правда, не совсем ясно, почему граждане и жители не являются этнофорами? Примечательно также, что общности, как это принято в Европейском Союзе, четко отличают жителей от граждан.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175
Первым объектом, на который обратил свое пристальное внимание А.С.Шушарин, явился рынок. А.С.Шушарин утверждал: «Можно купить огромный завод, но невозможно, по самим свойствам, купить даже небольшой рынок. Его можно освоить, поглотить, изуродовать и пр., но только не купить» (Цит. изд. т.3. с.98). Откуда А.С.Шушарин вдруг взял, что рынок не продается? Или он под рынком имел в виду какой-то совершенно особый рынок, но только не базар, не барахолку, не биржу, а нечто особое, действительно загадочное? Если он имел в виду, скажем, какой-то конкретный национальный рынок, например, финский или датский, то никому и в голову не придет его покупать. И в такого рода рынке нет ничего загадочного. Из этого надуманного примера он сделал весьма далеко идущий вывод: «Очевидно, что эти отношения являются совсем не классообразующими (даже уже в новом, эндогенно генерализованном смысле), а напротив, составляют радикально иную «геометрию» (т.е. областей разделения и соединения) производства и стратификаций» (Цит. изд. т.3. с.98-99). В чем заключалась логика перехода от придуманного им случая к не классообразующим отношениям в обществе - совершенно непонятно. Во-первых, существует множество видов отношений людей в обществе, которые никакого отношения не имеют к образованию классов, например, взаимоотношения между спортсменами во время состязаний или любителями филателии, объединяющимися в клубы. Во-вторых, если речь идет о какой-то неведомой «геометрии» производства и стратификаций, то смысл такой «математики» остается тайной за семью печатями. Конечно, страты могут быть и не классовыми, а скажем, кастовыми. Однако отношения по производству всегда предполагают отношения экономических субъектов, между которыми, как правило, возникают именно классовые отношения, кроме отдельных случаев. Например, в артелях старателей, добывающих золото, или отношения между индивидуальными рыбаками на водохранилище во время клубных соревнований.
Нижеприводимая цитата примечательна во многих отношениях, позволяя проникнуть в глубины нетрадиционной логики А.С.Шушарина: «Эндогенные (базовые) структуры в исторических формах проявляются в «поперечных» стратификациях (классах в широком смысле) или в нейтральном базовом содержании субъективируются в персонализируемых абстрактных агентах (просто человек, специалист, сосед, рабочая сила, исполнитель...). Рассмотренные же многообразия расцветки тектоники проявляются совсем не в классах, а в совершенно других ассоциациях, общностях, имеют в основе совершенно другое общественное разделение труда (деятельности) и ареальную, часто объективно размытую «геометрию» (Цит. изд. т.3. с.99). Оставим в покое такое оригинальное выражение, как поперечная стратификация (классы в широком смысле). Попытаемся вникнуть в содержание другой формулировки, в которой говорится о том, что «эндогенные (базовые) структуры субъективируются в персонализируемых абстрактных агентах (просто человек, специалист, сосед, рабочая сила, исполнитель)». Любопытно, как в реальной действительности, а не в воображении А.С.Шушарина совершается процесс субъективации базовых структур в персонализируемые агенты? Где можно наблюдать за этим процессом, в какой местности или на каком специальном предприятии? Ну, предположим, что такое возможно и процесс превращения базовых структур путем субъективизации в персонализируемые агенты совершен. Каков же продукт этого процесса? Оказывается, что в качестве такого продукта может выступать рабочая сила. До сих пор считалось, что рабочая сила является неотъемлемым свойством человека и что она не может существовать отдельно от него в качестве самостоятельного «персонализируемого агента». Но все это было до появления полилогии. А с ее рождением рабочая сила может спокойно представлять саму себя, независимо от ее носителя, вступая в общественные отношения в качестве самостоятельного субъекта. Разве это не загадочный феномен, о котором нас заранее предупредил А.С.Шушарин? Или другой феномен - еще более загадочный, чем предыдущий. Оказывается, эндогенные базовые структуры способны порождать и самих людей под названием «просто человек» (а также специалистов, соседей и исполнителей). Видимо, для А.С.Шушарина сотворение простых людей в ретортах или еще в каких-то емкостях базовых структур - обычное дело. Видимо, для каждого такого рода продукта существует особая технология. Или же выпуск специалистов, скажем, программистов, и соседей происходит по единой технологии?
Однако на этом чудеса не кончаются, как это следует из следующей цитаты: «Конечно, можно сказать, что и общности персонифицируются в агентах (этнофор, гражданин, житель и т.д.). Но с базовыми субъектами здесь есть и какая-то огромная разница; и те, и другие безусловно массовы; но в базовых субъектах существенна одинаковость, а в общностях и единство, объективная нераздельность; объекты отношений общностей отличаются и принципиальной неделимостью (язык, образование, местность, рынок...). Туляк может переехать в Москву, а москвич в Тулу. Но туляки или москвичи никак не могут» (Цит. изд. т.3. с.99). Теперь мы узнаем, что свойствами порождать агентов обладают не только базовые структуры, но и сообщности. Но при этом - совершенно других агентов, какими являются в первую очередь этнофоры, а затем еще и граждане, и жители. Правда, не совсем ясно, почему граждане и жители не являются этнофорами? Примечательно также, что общности, как это принято в Европейском Союзе, четко отличают жителей от граждан.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175