Действительно, с крахом СССР и социалистического лагеря капиталистический способ производства стал в мире доминирующим. Именно он, как это показано в первой главе, является двигателем процесса глобализации и главной причиной всех основных противоречий, от разрешения которых зависит будущее рода человеческого. Какова же суть и объективная динамика развития современного капитализма? - вот вопрос, на который необходимо найти правильный ответ.
Классический анализ капитализма сделал К.Маркс. С тех пор великое множество противников марксизма пытались опровергнуть это учение, убеждая себя и других в его ошибочности. Людвиг фон Мизес охарактеризовал эту борьбу как борьбу идей. Выдающийся исследователь развития экономической мысли М.Блауг так оценил итоги вековой ожесточенной битвы либерализма с марксизмом: «В своей ипостаси экономиста Маркс продолжает жить и все еще актуален как ни один из авторов… (курсив - В.П.). Маркс подвергался переоценке, пересматривался, опровергался, его хоронили тысячекратно, но он сопротивляется всякий раз, когда его пытаются отослать в интеллектуальное прошлое. Хорошо это или плохо, но его идеи стали составной частью того мира представлений, в рамках которого мы все мыслим. Сейчас никто не ратует за Адама Смита или Рикардо, но по-прежнему поднимается кровяное давление, как только Маркс становится предметом исследования». В 2005 году было проведено выборочное обследование среди слушателей Британской радиостанции Радио-4. Было опрошено 30 тысяч человек. Самым великим философом человечества англичане признали К.Маркса (27,9% голосов), на втором месте оказался Д.Юм (12,6%), на третьем - Л.Виттгенштейн (6,8%). Платон получил пятое место, а Сократ - восьмое. И это не случайно, ибо теория К.Маркса не только имеет величайшую научную ценность, но она способна предвидеть ход развития Истории.
Во второй половине прошлого века все громче стали звучать голоса тех, кто пытался доказать, что капитализм канул в Лету, и на смену ему пришло некое новое общественное устройство, которое называют или обществом всеобщего благоденствия, или постиндустриальным, или постмодернистским, или постэкономическим и т.п. Однако следует сказать, что, к счастью, на свете не перевелись светлые умы, способные отличать черное от белого и видеть этот мир без прикрас, таким, каков он есть на самом деле. К их числу относится и выдающийся финансовый спекулянт, миллиардер, ярый борец с коммунизмом Джордж Сорос, который недвусмысленно называет существующее в подавляющем большинстве стран общественное устройство капитализмом.
Капитализм по отношению к предшествующим способам производства был не только прогрессивен, но и создал такие принципы и ценности, которые в современном обществе являются поистине базовыми. «Буржуазия сыграла в истории чрезвычайно революционную роль», - отмечали в «Манифесте коммунистической партии» К.Маркс и Ф.Энгельс. Они, в частности, писали, что «буржуазия менее чем за сто лет классового господства создала более многочисленные и более грандиозные производительные силы, чем все предшествующие поколения, вместе взятые».
Продолжающийся в течение последних двух веков быстрый рост производительных сил на основе капиталистических экономических отношений привел к изменениям в процессе расширенного воспроизводства индивидуумов, в частности, способствовал созданию рынка массовых потребительских товаров, снижению цен, повышению жизненного уровня населения. Все эти неизбежные изменения, о масштабах которых К.Маркс мог только догадываться, в образе и качестве жизни людей, особенно в индустриально развитых странах, стали предметом изучения представителей различных общественных наук, породив целый букет модернистских концепций. Авторов всех этих разнообразных теорий и концепций объединяет не только уверенность в абсолютной истинности и неподражаемой оригинальности своих творений, но и то, что им удалось опровергнуть К.Маркса, отправив его учение в архив.
Обратимся к непосредственному рассмотрению первой группы концепций, которые я условно назвал антикапиталистическими в силу того, что их авторы искренне верят в чудо преображения капиталистического способа производства в нечто универсально гуманистическое.

1.2.1. «Антикапиталистические» концепции
Как было сказано выше, мощные процессы, происходившие в развитых капиталистических странах в ХХ веке, особенно во второй его половине, вызвали к жизни целый ряд концепций, призванных не только объяснить новые явления в западном обществе, но и попытаться заглянуть в будущее. Все они схожи в одном: на смену капитализму пришло (приходит) нечто качественно новое - это или экономика человека (В.Марцинкевич, И.Соболева), или научно-техническая цивилизация (Ф.Бурлацкий), или постэкономическое общество (В.Иноземцев) и т.д. Словом, все, что угодно, - только не капитализм!
В.Марцинкевич и И.Соболева считают, что в современном западном обществе происходит не самовозрастание капитала, не погоня за прибылью, а человек и его потребности становятся абсолютной целью производства; «…материальный и денежный капиталы в конечном счете являются лишь условиями и опосредующими механизмами, обслуживающими деятельность и потребности человека». Исчезает понятие «труд», оно заменяется понятием «деятельность», а понятие «рабочая сила» заменяется понятием «человеческий фактор». Они пишут: «Экономика потребностей и деятельности означает выход за узкие рамки логики «Капитала». Она заменяет логику «товар - потребительная стоимость - стоимость» на логику «человек - его потребности и вытекающие из них интересы - деятельность».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296