Они пишут, что «…отношение к неравномерности, структурным и другим кризисам» должно быть «не как к однозначно негативным явлениям, а как к неотъемлемым составляющим и, более того, ничем не заменяемым стимулам любого нормального развития экономики и общества». Даже откровенные апологеты капитализма не додумались до того, чтобы объявить имманентно присущие ему кризисы «ничем не заменяемыми стимулами развития». Тезис, что внутри капиталистической системы имеются механизмы саморегулирования внутренних противоречий, означает, что оппоненты исходят в своих рассуждениях из идеи вечности и незыблемости капитализма, его способности трансформироваться в идеальное общество всеобщего благосостояния, где на первом месте стоит цель всестороннего и полного удовлетворения потребностей людей. Они пишут: «В обществе происходит интенсивное научное и практическое осознание того, что главная часть экономических и социальных противоречий поддается действенному регулированию только через совершенствование конструктивных методов разрешения конфликтов между самыми различными сложно переплетенными группами интересов, т.е. зависит от действенности политических, социальных, юридических и тому подобных институтов. Это означает также, что конечной инстанцией общественного мира и прогресса является накапливаемый поколениями уровень общекультурной и профессиональной компетентности всего населения страны». Оказывается, все очень просто - накапливаемый из поколения в поколение уровень компетентности всего населения и является тем мотором, который обеспечивает прогресс и трансформацию капиталистической системы в оптимальное общественное устройство. Получается, что даже при сохранении частной капиталистической собственности на средства производства возможно избавиться от всех главных экономических и социальных противоречий (не отменяя при этом эксплуатации человека человеком, сохраняя закон максимизации прибыли на вложенный капитал, массовую безработицу); достаточно только стремиться к накоплению уровня компетенции населения.
Завершая тему перехода капитализма к социализму, мы должны видеть не только объективные закономерности этого процесса, но и его морально-этические аспекты. Сейчас уже многие осознают, что цена, которую приходится платить за свободное предпринимательство, слишком высока - это и периодические кризисы, и умопомрачительное неравенство в распределении доходов. Кроме того, эта система порождает войны, колониальный грабеж, приводит к колоссальным потерям людских ресурсов вследствие безработицы. Капитализм означает также хищническое истребление невоспроизводимых природных ресурсов и отравление окружающей среды. И, наконец, зададимся элементарным вопросом - правильно ли, что несколько сот богатейших людей планеты вершат судьбами миллиардов людей, имея в своем распоряжении такие богатства, которыми не располагают даже отдельные народы и государства?
Френсис Фукуяма, рассуждая о конце Истории, высказал такую мысль: ХХ век закончился тем, с чего и начался - триумфом западного экономического и политического либерализма, полным крахом идей социализма, а тем более - великого множества теорий конвергенции и трансформации капитализма в нечто иное, некапиталистическое общество. Надо отдать должное последовательности и упрямству Френсиса Фукуямы, превратившего идеи либерализма в религию. Однако поступь Истории на капитализме и идеях, его прославляющих, не остановилась, о чем и пойдет речь в следующих параграфах данной главы.

3.6.4. Почему надо отказаться от капитализма
«Что-то случится непременно, потому что не бывает так, чтобы что-нибудь тянулось вечно».
Михаил Булгаков
Пой, пой - сегодня день твой.
Пословица.
Основной вывод из анализа, содержащегося в первой части данного исследования, состоит в том, что капитализм не способен разрешить назревшие общемировые проблемы. Если у человечества и есть будущее, то оно не капиталистическое. Главный вывод из второй части книги: государственный социализм, да еще изуродованный сталинщиной - также не лучшая форма организации общественной жизни. Недостатки капитализма и государственного социализма с лихвой перевешивают все их достоинства, если в качестве критерия применять способность данной общественной системы обеспечивать максимальную социальную эффективность общественного производства.
Сегодня человечество стоит на перепутье - по какой из дорог идти дальше? Двигаться вперед по двум уже проторенным путям - значит, оказаться в тупике. Однако далеко не все с таким выводом согласны. В мире широко распространено мнение, что магистральная дорога дальнейшего развития человечества - это не отказ от капиталистической системы, а ее совершенствование. Такой позиции придерживаются не только многие социологи, политэкономы, лидеры политических партий, в чем мы только что убедились, но и эксперты ООН.
Поскольку позиция экспертов ООН, опирающихся на «глобальную сеть лучших специалистов из мира академической науки, правительственных органов и гражданского общества», обстоятельно аргументирована и содержит конкретные программы по ее реализации, изложенные в таких обстоятельных документах как ежегодный Доклад о развитии человека, подготавливаемый группой ПРООН (Программа развития ООН), то представляется целесообразным проанализировать содержание этих документов. И еще одно важное соображение учитывалось мною при выборе в качестве объекта анализа по данной проблеме именно докладов ПРООН.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296