Для Пиаже весь процесс развития ребенка был процессом постепенной
социализации существа, раньше не отделявшего внешний мир от своих пере-
живаний и как бы замкнутого в кругу аутизма. Именно поэтому, думал
Пиаже, и речь ребенка с .самого начала носит характер не обращенной-
к взрослому эгоцентрической речи.

Л. С. Выготский исходил из противоположных позиций. Для него младе-
нец, также не отделенный от матери физически, а затем биологически, с са--

ПОСЛЕСЛОВИЕ

мого начала был социальным существом, и его деятельность с самого начала

была пронизана обращением к взрослым, общением с ними. Уже это положе-
ние заста.вляло Выготского сомневаться в том, что речь ребенка, которая
всегда отражает действительность, служит формой общения и отражения
мира, на первых ступенях будто бы носила эгоцентрический характер и была
скорее орудием аутистических переживаний, чем средством отражения реаль-
ного мира, орудием общения. Именно это и заставило Выготского обратиться
к ранним стадиям развития ребенка и поставить перед собой вопрос: какую
действенную функцию играет та речь, которую Пиаже называл эгоцентриче-
ской?

Экспериментальные исследования, которые провел Выготский, позволили
ему разрешить вопрос о функции речи, считавшейся Пиаже эгоцентрической,
получить факты важнейшего значения. Экспериментальные данные Выготского
шрочно вошли в психологическую литературу. Оказалось, что эгоцентрическая
речь ребенка имеет реальное, действенное значение: она появляется тогда,
когда ребенок сталкивается с затруднением, которое он может решить только

с помощью взрослого; то, что Пиаже считал эгоцентрической речью, на самом
.деле оказалось действенными речевыми пробами, непосредственно вплетен-
ными в практические пробы ребенка, и объективно играло свою роль, помогая
ребенку отражать, <прощупывать> ситуацию, сначала анализируя ее, а затем
и планируя будущее действие. Именно поэтому критический анализ концеп-
ций Пиаже, который проделал Выготский и с которого он начинает свою рабо-
ту <Мышление и речь>, был в такой же степени <экспериментальной филосо-
фией>, как и экспериментальным исследованием, с той только особенностью,
что подход Выготского отрывал речь от кажущегося эгоцентризма и был
фактически первой попыткой показать то место, которое ранняя речь ребенка
.занимала в его практической деятельности.

Лишь в дальнейшем, по наблюдениям Выготского, эта внешняя, развер-
нутая квазиэгоцентрическая речь переходит в сокращенную, шепотную, а за-
тем и во внутреннюю речь, становясь одним из важнейших орудий человече-
ского мышления.

Со времени опубликования разбираемой работы Л. С. Выготского прошло
около 50 лет; однако идеи о первично действенном, социальном характере
речи ребенка, о процессе ее последующей интериоризации, приводящей к слож-
нейшим механизмам речевого мышления, продолжают оставаться остро акту-
альными и разрабатываться многими советскими психологами.

Если за теорией эгоцентрической речи Пиаже стояли идеи глубинной
психологии, аутизма и в конечном итоге психоанализа, то В. Штерн - другой
психолог, изучавший проблему развития речи и мышления, исходил из совер-
шенно иных позиций. За его положениями, характеризующими детскую речь,
стояли идеи идеалистического персонализма, которые в корне подрывали
всякий генетический подход к анализу путей развития детской речи и ее роли
в мышлении. Согласно своей концепции, Штерн приходил к утверждению:
между одним и двумя годами ребенок делает самое большое открытие в своей
жигни, заключающееся в том, что каждая вещь имеет свое имя. Тем самым
ребенок вводится в мир устоявшихся значений, и ему сразу же открывается
путь к овладению интеллектуальными операциями. Коренная ошибка Штерна,
по мнению Выготского, в следующем: он делает проблему постулатом и, вме-
сто того чтобы поставить вопрос о реальном развитии значения слова, вы-
сказывает маловероятное предположение о том, что ребенок сразу же откры-
вает готовый мир значений.

Анализ концепций Пиаже и Штерна становится отправным пунктом всех
дальнейших рассуждений, которые входят в разбираемую работу Выготского.
Отказываясь принять как идею об эгоцентрической речи, так и идею об от-
1 крытии значения слов, Выготский ставит основную задачу-проследить гене-
\ тическае корни мышления и речи и дать в руки психологу экспериментальные
) методы изучения того, как именно развиваются эти процессы.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Глава <Генетические корни мышления и речи> имеет центральное, ключе-
вое значение. В большом числе исследований высказывалось предположение,
что генетические кодпщ_ мышления_,1ЁСНО_связаны__С_-р?яыйт- что слово всегда
является носителем понятия, лежащего в основе мышления, что принципиаль-
но отношения между мышлением и речью остаются неизменными на после-
довательных этапах развития.

Л. С. Выготский со всей решительностью отверг это положение и показал,
что развитое мышление человека имеет два независимых корня, один из кото-
рых уходит в глубину практического действия животного, а другой - в при-
менение речи как средства общения. На этот вывод Выготского полностью
уполномочивали те данные, которые к тому времени накопились в психологии.
Так, еще к началу 20-х гг. твердо установили, что антропоидные обезьяны,
наблюдавшиеся в опытах В. Келера, способны совершать достаточно слож-
ные, интеллектуальноподобные действия: животные анализировали нагляд-
ную ситуацию, улавливали ее наглядные связи и оказывались в состоянии
решать относительно простые действенные задачи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18