позже название народа целого государств
а, процветавшего до 1532 года, разбитого и полностью разоренного испанскими
завоевателями. Оставили после себя уникальные по своей архитектуре хра
мы, дворцы и обсерватории, а также богатейшие памятники ювелирного искус
ства. Тольтеки Ч индейский народ языковой группы науатль. Вторгнувшись
с Севера в Центральную Мексику еще в VIII в., создали большое государство. Поз
же сами оказались под игом ацтеков и других племен, а в XVII веке были завоева
ны испанцами и практически исчезли, оставив замечательные памятники ар
хитектуры и культуры. Ацтеки (ацтека) Ч крупная индейская народность ют
о-ацтекской языковой семьи; проживали на территории Мексики. Еще в XIV веке
основали могучее государство Теночтитлан, которое поработили и разгра
били испанцы в 1519-1521 годах. Известны богатым культурным наследием, развито
й медициной и астрологией.
, а также «попечителей лекарств» перуанцев и мексиканцев определе
нно находилась не на таком низком уровне, как авантюристы Кортес и Писар
ро Кортес
(Cortes), Эрнан (1485-1547) Ч испанский конкистадор, завоеватель Мексики в 1519-1521 годах. П
роявил себя как полководец и политический деятель; позже стал губернато
ром Новой Испании (Мексики). Умер в Испании. Писарро (Pizarro), Франсиско (1475-1541) Ч ис
панский конкистадор и завоеватель государства инков в XVI веке. Погиб в бор
ьбе за власть и раздел добычи.
.
Я не знаком ни с одним белым, который был бы посвящен в тайны шаманов или п
онимал символику индейских обычаев хотя бы так, чтобы иметь право говори
ть или даже писать о них. Настоящий шаман, серьезно относящийся к своей ре
путации, никогда не допустит аттракциона. Так называемые медсинмены, отт
оргнутые индейским народом и временами появляющиеся у нас, Ч все что уг
одно, но только не настоящие шаманы, и вероятность того, чтобы последние п
устились на дешевые трюки и прочие ужимки первых, так же мала, как и того, ч
то истинный богослов решит вдруг выступить на ярмарке или празднике за д
еньги либо прилюдно станцевать.
Я прошу моих читателей не считать эти отступления скучными или ненужным
и. Я должен был об этом сказать, поскольку когда-нибудь настанет пора стат
ь справедливыми и отступиться наконец от прежних ошибок и ложных воззре
ний. Если уж мы в лице Тателла-Саты знакомимся с одним из таких старых, под
нявшихся на высокий уровень шаманов прошлого, которые сейчас исчезают, п
одобно солнцу на исходе дня, то я, как добросовестный и верный истине худо
жник, обязан был подготовить читателя, чтобы картина стала ему более пон
ятной.
Загадочный человек, о котором я говорю с великим почтением, не был мне даж
е другом! Не был, конечно, и врагом. Он вообще ни с кем не враждовал. Его мысл
и и чувства так же справедливы и гуманны, как и его поступки. Но меня прост
о возмущало его отношение ко мне. Для него я просто не существовал! Он сове
ршенно не замечал меня. Почему? Потому что с того самого дня, когда были уб
иты отец моего Виннету и его сестра, он считал подлинным убийцей меня!
По ее собственному желанию и по желанию всего племени девушку отдали мне
в жены, но я отказался. Звали ее Ншо-Чи, Ясный День, и носила она это имя по пр
аву. Когда Ншо-Чи умерла, умерла и светлая надежда апачей, рухнули и больш
ие надежды старого шамана Тателла-Саты. Для него Ншо-Чи была самой прекра
сной и лучшей дочерью всех апачей, и он всегда утверждал, что она не погибл
а бы тогда, если бы я не отказал ей. Она стремилась на Восток, хотела получи
ть образование, но по дороге была застрелена вместе с Инчу-Чуной, своим от
цом, всего лишь из-за денег. Виннету, ее брат, и в мыслях не держал бросить н
а меня даже тень упрека за то, что она предприняла это путешествие ради ме
ня, но Тателла-Сата напрочь вычеркнул меня из своей жизни, не хотел и слыш
ать обо мне, и, как казалось, навсегда. Он с незапамятных времен жил высоко
в горах в гордом одиночестве. Только вожди имели право приблизиться к не
му, да и то крайне редко, когда речь шла о делах исключительной важности. И
лишь Виннету, его любимец, имел право приходить когда хотел. Все его желан
ия исполнялись, если они вообще были исполнимы, все кроме одного, о которо
м апач тщетно и неоднократно напоминал: привести с собой меня.
И вот теперь, по прошествии стольких лет, настоятельное приглашение! При
чины могли быть только серьезнейшие и очень веские, выходящие за рамки о
быденности. Касались они дела гораздо более важного, чем я мог догадатьс
я сейчас, но было ясно одно Ч я непременно прибуду туда и появлюсь у Нагги
т-циль, чтобы выслушать, что мне скажет упомянутая голубая ель. Так же нес
омненно было и то, что Душенька будет сопровождать меня.
Когда она это услышала, ее лицо стало очень серьезным. Она представила се
бе тяготы такого путешествия и опасности, сопровождающие поездки верхо
м. Поскольку многие вожди тоже не воспользуются железной дорогой, само с
обой разумеется, все проделать тайно нам не удастся. Но, говоря о трудност
ях и опасностях, она думала не о себе, а только обо мне. Мне все же легко удал
ось убедить ее, что сейчас хотя и говорят о Западе, но он совсем не Дикий, и ч
то такая скачка для меня только отдых. Что касается ее самой, то она была м
ужественна, умела, вынослива и достаточно неприхотлива, чтобы сопровожд
ать меня. Она владела английским, а благодаря своему прилежанию научилас
ь множеству индейских слов и выражений, которые теперь ей пригодятся. Чт
о касается верховой езды, то наше недавнее продолжительное пребывание н
а Востоке Р
ечь идет о «восточном путешествии» Карла Мая, которое он совершил с март
а 1899 по июль 1900 года, впервые посетив те места, где разыгрывалось действие мн
огих его романов:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18