розенкрейцерами были кн. Трубецкие, кн.
Репнины, кн. Черкасский, Лодыженские, Лопухины, Тургеневы и др.".
В Московской ложе "Гармония" состояли: кн. Л. И. Трубецкой, князь К. И.
Трубецкой, Лопухин, Гамалея, А. М. Кутузов, Тургенев, Новиков, Херасков и
другие. Мастерами лож состояли чаше всего знатные люди, как граф Панин, князь
Трубецкой, генерал-лейтенант Мелиссино, Елагин. Редкий из представителей знати
не был масоном. Увлечение масонством имело массовый характер.
Как уже раньше указывалось, масоны раскинули свои щупальца даже среди
духовенства.
"В 1776 г. в московскую ложу "Равенства" был принят священник церкви
Рождества Христова, что в Столешниках; в 1780-х г. г. "теоретическим братом был
М. М. Десницкий, в 1785 г. священник, впоследствии митрополит Михаил; по мнению
кн. Прозоровского, был масоном и Ф. А. Малиновский; сочувственно относился к
новиковскому кружку архиепископ Платон, в Риге 1791 года в ложу "Малого Совета"
был принят священник Григорий Ефимов." (23)
В начале семидесятых годов начинается объединение масонских лож. Видную
роль в создании масонских организаций играет масон И. П. Елагин, ставший позже
Великим провинциальным мастером для России. В это время русские масоны
принадлежали в большинстве своем к так называемому "Иоанновскому" или
Символическому масонству, иначе называемого Шведско-берлинской или
Циннендорфской системой. Елагин же завязал связи с Великой Лондонской ложей и
стал насаждать Ново-Английскую систему.
Между Елагиным и сторонниками символического масонства, фон Рейхелем
завязывается борьба, но вскоре "враги" примиряются. Осенью 1776 года Елагин
отказался от Ново-Английской системы и перешел на работу по системе Иоанновского
масонства. В результате состоявшегося примирения возникает Петербургская Великая
ложа, в состав которой вошли 18 лож.
При значительной распространенности масонства и при участии в русских
ложах преимущественно лиц дворянского круга не будет неожиданным встретить среди
масонов многих офицеров армии и флота или гражданских чиновников, вплоть до
самых высших.
"Всего чиновников первых восьми классов (помещенных в месяцеслове) было в
1777 г. не более 6 тысяч, а в 1787 г. до 12 тысяч. Так как состав чиновников
почти совпадал с составом масонства и так как в конце 1770-х годов масонов было
свыше 2 тысяч, то можно с полным вероятием предположить, что в ложах участвовало
от трети до одной шестой части русского чиновничества. Уменьшим вдвое эти дроби
и возьмем вторую из них: все же получится очень высокий процент, если
сопоставить организацию даже половины чиновничества и нестройную массу остальных
лиц. Кроме того, за прямыми участниками лож стояли, конечно, знакомые я близкие
им лица." (24)
Масонство проявляло себя особенно деятельным в столицах — Петербурге и
Москве.
Князь Долгоруков, масон, уговаривал вступать в "масонию" своих крепостных
крестьян. Масонские убеждения не мешали князю Долгорукову жестоко относиться к
своим крепостным. В песне, написанной крепостным художником Долгорукова, В. В.
Подзоровым, говорится:
У того князя строгого,
Князя Николая Сергеевича Долгорукова,
Не видал я дней веселых,
А всегда я был в кручинушке.
Без вины он нас наказывал,
Он наказывал нас все палочьем,
А посля того под караул сажал,
Под караул сажал, на хлеб, на воду".
"К концу 1770-х годов, — пишет Вернадский, — оставалось, вероятно,
немного дворянских фамилий, у которых бы не было в масонской ложе близкого
родственника".
"Известное до сего времени число лож, может быть для разных моментов
екатерининского царствования определено следующими цифрами:
I. средина 1770-х годов, примерно 1775 год: 13 лож первого Елагина союза и 8
рейхелевых лож.
II. 1777 год: 18 лож елагина-рейхелева союза.
III. 1780 год: 14 лож шведской системы.
IV. 1783-1786 года: 14 явных лож берлинской розенкрейцерской системы.
V. 1787-1790 года: до 22 лож второго Елагина союза и не менее 8 тайных
розенкрейцерских лож (теоретических собраний).
Число членов каждой ложи сильно колебалось. Меньше всего их было в
розенкрейцерских тайных ложах не более девяти человек в каждом "собрании". Все
же Прозоровский в 1792 г. считал, что в одном московском масонстве было до 800
человек.
Принимая, в среднем, по 25 человек на ложу, получаем для сотни лож, какую
цифру, вероятно, можно было насчитать в годы масонского расцвета (конец 1770-х
начало 1780-х годов, не менее 2.500 человек".

VIII. "НАКАЗ" ЕКАТЕРИНЫ II И СТРЕМЛЕНИЕ МАСОНОВ
ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЕГО ДЛЯ СВОИХ ЦЕЛЕЙ

В декабре 1766 года, воспламенившись идеями французских философов,
Екатерина решила построить государство по их рецептам. Она пишет свой "Наказ" и
издает указ о созыве законодательного собрания. "Наказ" носит такой
"прогрессивный" характер, что в ряде европейских государств его запрещают
печатать. Зато Вольтер и Дидро восхваляют Екатерину, как самую просвещенную
государыню, именуют ее "Северной Минервой".
Для обсуждения "Наказа" были приглашены представители дворянства и
купечества. Не были приглашены только депутаты двух групп населения:
крестьянства и... духовенства.
Начатая Петром I политика отстранения духовенства от участия в
политической жизни страны продолжалась. Духовенство имело только одного
представителя, который представлял не духовенство, как сословие, а Синод, как
государственное учреждение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37