В Америку масонство пришло с колонизаторами английскими. Преследование их
в Европе дало им в Америке взаимную спайку, принципы свободы и равенства. Тут
масонство обратилось в движение патриотическое, повлекшее затем войну за
независимость. Вашингтон утвердил создание лагерной ложи в Долине Форж при
сотрудничестве французского генерала Лафайетта. "После объявления масонами
английских колоний независимым государством английский король обратился к
Екатерине II с просьбой прислать солдат, чтобы подавить восстание. Но не знавшая
истинных замыслов английских масонов, Екатерина ответила: "...Недостойно двум
великим державам соединиться своими силами, чтобы раздавить народ, лишенный
каких-либо союзников, в его справедливой борьбе за независимость".
Создание первого масонского государства в Америке (позже, в эпоху
французской революции несколько масонских государств было создано и в Южной
Америке) вызвало восторг среди русских масонов. Новиков в своем журнале
"Прибавление к московским ведомостям" напечатал ряд статей о событиях в Америке.
О масоне Вашингтоне он писал: "Почти все нации имели своих патриотических
освободителей... однако ж сии славные герои не равняются Вашингтону: он основал
республику, которая вероятно будет прибежищем свободы, изгнанной из Европы
роскошью и развратом." Масон Радищев в оде "Вольность" писал:
Ликуешь ты, а мы здесь страждем!
Того ж, того ж и мы все жаждем;
Пример твой мету обнажил.
"Единственный кризис политический в ордене, — пишет "Лайф", — случился в
1826 году, когда экс-масон Уильям Морган исчез, распубликовав секреты Ложи.
Масонство в то время обвинялось в похищении Моргана, и в результате тогда
родилась партия антимасонская, не имевшая большого значения".
"Это древнее братство процветает в Соединенных Штатах. В Соединенных
Штатах франкмасонство занимает исключительное положение. На каждые 12 человек
взрослых мужчин ОДИН обязательно масон (всего около 4 миллионов).
Количество это увеличилось за последние 10 лет на 1 миллион, поэтому
здесь число их вдвое большее, чем во всем остальном свете. Масонство расширяется
еще и с включением в него целых семейств и организаций.
Франкмасоны (франк — свободный, масон — каменщик) имеют своей основой
действительно каменщиков, строивших соборы в средние века в Европе. Принимают в
свою среду каждого, верующего в — ВЫСШЕЕ СУЩЕСТВО, поэтому есть масоны
магометане, буддисты, но католиков — нет! Эта церковь противится масонству и
даже боролась и борется против него: например, в Испании быть масоном считается
быть преступником, карается несколькими годами тюрьмы.
В Северную Америку масонство пришло в 1730 году. Было 13 масонов
президентов Соединенных Штатов, начиная в Вашингтона и кончая (пока) Труманом".

XIV. КАК ФАНАТИКИ ДОСТИГАЮТ ВЛАСТИ

I

Чувства, а не логика, управляют судьбою отдельного человека и целых
народов. Движущей силой всех крупнейших социальных революций и войн, изменивших
лицо мира, были идеи. Политические, социальные и экономические причины не всегда
являются главной и решающей причиной наиболее важных в истории человечества
революций и войн.
История народа определяет мировоззрение, а следовательно и судьбу народа.
Это верно. Но на судьбу народа, то есть на его историю, огромное значение
оказывают религиозные и политические идеи.
Очень часто совершенно фантастические и отвлеченные идеи оказывают
решающее значение на судьбы не только отдельного народа, среди которого они
возникли, но и на судьбы всего человечества. Примеры этого даст нам история
религий, а в наши дни история большевизма, национал-социализма, фашизма и
сионизма. Отвлеченные идеи, а не реальные факты руководят историческими
событиями и определяют в конечном итоге судьбу народа и ход развития всего
человечества. Епископ Кентерберийский (не советофильствующий декан
Кентерберийский) верно определял истинное соотношение вещей в мире, когда
утверждал:
"Я отрицаю различие, которое существует между разговором и действием.
Разговаривая мы постепенно создаем общественное мнение, а общественное мнение
достаточно сильно, чтобы вызвать войну".
"Существует незримая, но очень тесная связь между идеями и выражающими
эти идеи философскими системами и военным искусством. Тактику, стратегию всякой
войны и революции фактически определяют философы. Между историей народа и
господствующими в народе философскими идеями существует теснейшая взаимосвязь.
Истинными разрушителями государственных и национальных организмов фактически
являются не военные и политики, а философы, социал-политические идеи которых
вызвали социальный переворот или вооруженную борьбу между народами".
* * *
История движется идеями, идеями же движет вера.
* * *
Сильное убеждение в правоте какой-либо религиозной или политической идеи
настолько непреодолимо, что оно само является важнейшим фактором победы над
самыми многочисленными противниками.
* * *
Сторонники идеи, которая владеет их чувствами уверены в победе, тогда как
материальная сила, которую им противопоставляет их противник, находится в руках
людей с слабой верой, слабыми чувствами.
* * *
Падение божества, догматов и политических учреждений начинается в тот
день, когда они подвергаются оспариванию.
* * *
Очень полезно напомнить следующий анализ Лебона о том, как в человеческом
обществе всегда распространялись и приобретали над ним власть, различные идеи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37