"а вдруг им это удастся?".
Они одержимы мессианским рвением и непоколебимо уверенны в
своей правоте. Их фанатичному стремлению к единообразию
необходимо противопоставить более широкий взгляд на вещи. Но
бороться с ними не нужно. Они, сами не понимая того, играют
очень важную роль в создании генератора желаний: к свободе
стремится лишь тот, кто познал неволю, и, самое главное,
осознал эту свою неволю. Когда моралисты рассказывают нам, чего
мы ни в коем случае не должны делать, они помогают нам осознать
какие именно ограничения наложены на нас обществом, что именно
из первобытной вольности мы утратили. Это заставляет задуматься
о невозможном: как вернуть утраченное, одновременно сохранив те
блага, которые дало нам общество, основанное на ограничениях?
Здесь может помочь только техника - искусство совмещать
несовместимое, превращать невозможное в возможное.
Однако одних лишь моралистов для создания генератора
желаний недостаточно. Моралисты помогают осознать лишь ничтожно
малую долю нашей несвободы, а именно ту долю, которая
происходит от ограничений накладываемых на человека обществом.
Между тем, ограничения, которые накладывает на человека природа
неизмеримо более велики. Эти ограничения гораздо труднее
поддаются осознанию: нужно было быть великим мечтателем, чтобы
первым задать такой, например, вопрос: "почему люди не летают
как птицы?". Впрочем, Дедал и Икар задали себе такой вопрос,
когда искали способ бежать из плена - стремление избавиться от
ограничения, наложенного природой, родилось у них из стремления
избавиться от ограничения, наложенного людьми.
Последний пример показывает насколько сложен механизм
Генератора Желаний. Генератор Желаний - это не один какой-то
человек. Это все общество с его тиранами и диктаторами,
морализаторами и реакционерами, накладывающими на людей
всевозможные оковы - моральные и физические; с его мечтателями,
в своих мечтах разрывающими эти оковы, вкладывающими эти мечты
в свои сказки, легенды и мифы, которые долго потом гуляют по
свету, передаваясь от народа к народу, от поколения поколению,
постепенно становясь Мечтой всего человечества; и, наконец, с
его изобретателями, которые берут мечту и превращают ее в
действительность.
Правда, в будущем потребность в изобретателях может отпасть в
связи с изобретением думающих машин, способных находить пути
превращения мечты в реальность. Но сама мечта способна родиться
лишь в душе человека. Без людей-мечтателей не может быть
никакого прогресса, без них Генератор Желаний никогда не сможет
работать.
Но останутся ли навечно необходимой составной частью
Генератора Желаний тираны, морализаторы и другие люди,
пытающиеся навязать свою волю окружающим? Необходима ли борьба
между людьми и группами людей для генерации новых потребностей?
На первый взгляд кажется, что здесь все просто: для того,
чтобы человек осознал ограниченность своих возможностей, а
значит, стал бы мечтателем, желающим большей свободы, ему
достаточно нарушить информационное равновесие с природной
средой - получив от среды неожиданный ответ, к которому он
совершенно не готов, он наверняка пожелает что-нибудь такое,
чего он никогда ранее не желал. Вот вам готовый Генератор
Желаний, и, казалось бы, противоречия между людьми не нужны,
достаточно одного лишь противоречия между человеком и
природой...
Но с другой стороны, человек стремится к безопасности, и
лишь очень серьезные причины могут заставить его рискнуть -
нарушить равновесие с природой. Чаще всего такими причинами
является борьба между людьми: группами, классами, народами,
государствами, между обществом и личностью. Человек нарушает
равновесие с природой чтобы получить преимущество в борьбе с
себе подобными: подчинивший себе новую силу природы, он на
время становится сильнее того, кто этой силой еще не овладел.
Значит, конкуренция и борьба между людьми все же
необходимы? Но может быть их роль ограничивается лишь тем, что
они выводят систему Человек - Природа из равновесия, а дальше
обмен неравновесной информацией превращается в
самоподдерживающийся процесс, и дальше они не нужны? Но где
гарантии, что самоподдерживающийся процесс никогда не затухнет?
Таких гарантий нет. Повсюду, в природе и в обществе, мы видим
самые разнообразные системы, которые когда-то бурно
развивались, но потом внезапно остановились в своем развитии,
стабилизировались, пришли в состояние информационного
равновесия с окружающей средой.
И все-таки общество бессмертных будет гарантировано от
прекращения прогресса тем, что застойное общество раньше или
позже обречено на гибель. Бессмертные, в отличие от смертных,
не смогут позволить себе роскошь руководствоваться принципом
"после нас хоть потоп", ибо они обречены дожить до этого самого
"потопа". Поэтому они сделают все, чтобы предотвратить застой,
последствия которого пришлось бы расхлебывать им самим, а не их
потомкам, как это принято у смертных.
Бессмертным придется бороться как с обычными причинами
застоя, так и с совершенно новыми, порожденными техническими
особенностями самой модульной системы бессмертия. В этих
особенностях заложена большая потенциальная опасность, и я
поступил бы нечестно, если бы, расхваливая достоинства системы,
не упомянул бы об одном ее недостатке, тем более опасном, что
на первый взгляд он кажется еще одним из ее достоинств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45