ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Задумай-
тесь над прототипической человеческой группой: дети в семье. Атмосфера бурлит
напряженными переживаниями соперничества: каждый ребенок желает быть са-
мым любимым и негодует на соперников за их претензии на родительскую лю-
бовь. Старший ребенок желает лишить младшего привилегий или устранить его
вовсе. Тем не менее каждый осознает, что все соперники в равной степени люби-
мы родителями, следовательно, невозможно уничтожить брата или сестру, не на-
влекая на себя этим родительский гнев и тем самым не разрушая себя.
Существует единственное решение: равенство. Если данный индивидуум не
может быть фаворитом, то фаворитов не должно быть вообще. Каждый получа-
ет долю внимания ведущего, равную доле любого другого, и из этого требования
равенства рождается то, что нам известно под именем <дух группы>. (Фрейд не
преминул напомнить, что требование равенства применимо только к другим участ-
никам группы, не к ведущему. Они не хотят стать равными ведущему. Совсем на-
оборот: они жаждут послушания - в них говорит <похоть подчинения>, выража-
ясь словами Эриха Фромма319. Я еще коротко вернусь к этому вопросу.)
Перенос в терапевтической группе 227
Фрейд был очень чувствителен к тому, что участники группы воспринимают
своего ведущего иррационально и испытывают к нему сильные чувства; он внес
крупный вклад в развитие психоанализа, систематически анализируя этот фено-
мен и применяя его к психотерапии. Однако очевидно, что психология участника
группы и ее ведущего существует с тех пор, как появились самые первые челове-
ческие сообщества, и Фрейд был не первым, кто заметил это. Вот всего лишь
один пример: в XIX в. Толстой остро осознавал тонкие переплетения отношений
<участник группы - ведущий> в двух наиболее важных из современных ему че-
ловеческих групп - в церкви и в армии. Значительной долей своих пафоса и бо-
гатства оттенков <Война и мир> обязана тонкой проницательности, с которой Тол-
стой описывает переоценку лидера. Задумайтесь над тем, как Ростов восприни-
мает царя:
...он весь поглощен был чувством счастия, происходящего от близости государя. Он чув-
ствовал себя одною этою близостью вознагражденным за потерю нынешнего дня. Он был
счастлив, как любовник, дождавшийся ожидаемого свидания. Не смея оглядываться во фрон-
те и не оглядываясь, он чувствовал восторженным чутьем его приближение. И он чувство-
вал это не по одному звуку копыт приближающейся кавалькады, но он чувствовал это пото-
му, что по мере приближения все светлее, радостнее, значительнее и праздничнее делалось
вокруг него. Все ближе и ближе подвигалось это солнце для Ростова, распространяя вокруг
себя лучи кроткого и величественного света, и вот он уже чувствует себя захваченным этими
лучами, он слышит его голос - этот ласковый, спокойный, величественный и вместе с тем
столь простой голос. ...И Ростов встал и пошел бродить между костров, мечтая о том, какое
было бы счастие умереть, не спасая жизнь (об этом он и не смел мечтать), а просто умереть
в глазах государя. Он действительно был влюблен и в царя, и в славу русского оружия, и в
надежду будущего торжества. И не он один испытывал это чувство в те памятные дни, пред-
шествующие Аустерлицкому сражению: девять десятых людей русской армии в то время
были влюблены, хотя и менее восторженно, в своего царя и в славу русского оружия"0.
И в самом деле, создается впечатление, что погружение в любовь к лидеру есть
предпосылка к войне. Какая ирония в том, что больше убийств совершается во
имя любви, чем во имя ненависти!
Наполеон, совершенный лидер, не пребывал, по Толстому, в неведении отно-
сительно переноса и без колебаний использовал этот феномен для победы. В <Вой-
не и мире> Толстого он, накануне сражения, обращается к войскам:
Солдаты! Я сам буду руководить вашими батальонами. Я буду держаться далеко от огня,
если вы, с вашей обычной храбростью, внесете в ряды неприятельские беспорядок и смяте-
ние; но если победа будет хоть одну минуту сомнительна, вы увидите вашего императора,
подвергающегося первым ударам неприятеля, потому что не может быть колебания в побе-
де, особенно в тот день, в который идет речь о чести французской пехоты, которая так необ-
ходима для чести своей нации321.
В результате переноса терапевтические группы порой наделяют ведущих
сверхъестественными способностями. Слова терапевта наделяются большим ве-
сом и большей мудростью, чем они в себе несут. В равной мере проницательные
комментарии, но сделанные другими участниками, игнорируются или искажают-
ся. Заслуга любого продвижения вперед приписывается вам, терапевту. Ваши
Глава 7. Терапевт; перенос и прозрачность
ошибки, faux pas, и пропуски собраний воспринимаются как специальные техни-
ки, которые вы применяете преднамеренно, чтобы стимулировать группу или спро-
воцировать ее - все ради ее же собственного блага. Все группы, в том числе и
состоящие из профессиональных психотерапевтов, переоценивают значимость
вашего присутствия и ваши знания. Они верят, что в каждой вашей интервенции
содержится бездна мудрого расчета, что все события в группе для вас предсказуе-
мы и находятся под полным вашим контролем. Даже когда вы признаетесь в неос-
ведомленности или в том, что та или иная ситуация ставит вас в тупик, на это тоже
смотрят как на хитроумную технику, применяемую преднамеренно и рассчитан-
ную на произведение определенного эффекта.
Ах, быть любимым дитятей - родителя, ведущего! Для многих участников
жгучее желание стать таковым выступает в роли некоего внутреннего горизонта,
на фоне которого вырисовываются силуэты всех прочих событий в группе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320
тесь над прототипической человеческой группой: дети в семье. Атмосфера бурлит
напряженными переживаниями соперничества: каждый ребенок желает быть са-
мым любимым и негодует на соперников за их претензии на родительскую лю-
бовь. Старший ребенок желает лишить младшего привилегий или устранить его
вовсе. Тем не менее каждый осознает, что все соперники в равной степени люби-
мы родителями, следовательно, невозможно уничтожить брата или сестру, не на-
влекая на себя этим родительский гнев и тем самым не разрушая себя.
Существует единственное решение: равенство. Если данный индивидуум не
может быть фаворитом, то фаворитов не должно быть вообще. Каждый получа-
ет долю внимания ведущего, равную доле любого другого, и из этого требования
равенства рождается то, что нам известно под именем <дух группы>. (Фрейд не
преминул напомнить, что требование равенства применимо только к другим участ-
никам группы, не к ведущему. Они не хотят стать равными ведущему. Совсем на-
оборот: они жаждут послушания - в них говорит <похоть подчинения>, выража-
ясь словами Эриха Фромма319. Я еще коротко вернусь к этому вопросу.)
Перенос в терапевтической группе 227
Фрейд был очень чувствителен к тому, что участники группы воспринимают
своего ведущего иррационально и испытывают к нему сильные чувства; он внес
крупный вклад в развитие психоанализа, систематически анализируя этот фено-
мен и применяя его к психотерапии. Однако очевидно, что психология участника
группы и ее ведущего существует с тех пор, как появились самые первые челове-
ческие сообщества, и Фрейд был не первым, кто заметил это. Вот всего лишь
один пример: в XIX в. Толстой остро осознавал тонкие переплетения отношений
<участник группы - ведущий> в двух наиболее важных из современных ему че-
ловеческих групп - в церкви и в армии. Значительной долей своих пафоса и бо-
гатства оттенков <Война и мир> обязана тонкой проницательности, с которой Тол-
стой описывает переоценку лидера. Задумайтесь над тем, как Ростов восприни-
мает царя:
...он весь поглощен был чувством счастия, происходящего от близости государя. Он чув-
ствовал себя одною этою близостью вознагражденным за потерю нынешнего дня. Он был
счастлив, как любовник, дождавшийся ожидаемого свидания. Не смея оглядываться во фрон-
те и не оглядываясь, он чувствовал восторженным чутьем его приближение. И он чувство-
вал это не по одному звуку копыт приближающейся кавалькады, но он чувствовал это пото-
му, что по мере приближения все светлее, радостнее, значительнее и праздничнее делалось
вокруг него. Все ближе и ближе подвигалось это солнце для Ростова, распространяя вокруг
себя лучи кроткого и величественного света, и вот он уже чувствует себя захваченным этими
лучами, он слышит его голос - этот ласковый, спокойный, величественный и вместе с тем
столь простой голос. ...И Ростов встал и пошел бродить между костров, мечтая о том, какое
было бы счастие умереть, не спасая жизнь (об этом он и не смел мечтать), а просто умереть
в глазах государя. Он действительно был влюблен и в царя, и в славу русского оружия, и в
надежду будущего торжества. И не он один испытывал это чувство в те памятные дни, пред-
шествующие Аустерлицкому сражению: девять десятых людей русской армии в то время
были влюблены, хотя и менее восторженно, в своего царя и в славу русского оружия"0.
И в самом деле, создается впечатление, что погружение в любовь к лидеру есть
предпосылка к войне. Какая ирония в том, что больше убийств совершается во
имя любви, чем во имя ненависти!
Наполеон, совершенный лидер, не пребывал, по Толстому, в неведении отно-
сительно переноса и без колебаний использовал этот феномен для победы. В <Вой-
не и мире> Толстого он, накануне сражения, обращается к войскам:
Солдаты! Я сам буду руководить вашими батальонами. Я буду держаться далеко от огня,
если вы, с вашей обычной храбростью, внесете в ряды неприятельские беспорядок и смяте-
ние; но если победа будет хоть одну минуту сомнительна, вы увидите вашего императора,
подвергающегося первым ударам неприятеля, потому что не может быть колебания в побе-
де, особенно в тот день, в который идет речь о чести французской пехоты, которая так необ-
ходима для чести своей нации321.
В результате переноса терапевтические группы порой наделяют ведущих
сверхъестественными способностями. Слова терапевта наделяются большим ве-
сом и большей мудростью, чем они в себе несут. В равной мере проницательные
комментарии, но сделанные другими участниками, игнорируются или искажают-
ся. Заслуга любого продвижения вперед приписывается вам, терапевту. Ваши
Глава 7. Терапевт; перенос и прозрачность
ошибки, faux pas, и пропуски собраний воспринимаются как специальные техни-
ки, которые вы применяете преднамеренно, чтобы стимулировать группу или спро-
воцировать ее - все ради ее же собственного блага. Все группы, в том числе и
состоящие из профессиональных психотерапевтов, переоценивают значимость
вашего присутствия и ваши знания. Они верят, что в каждой вашей интервенции
содержится бездна мудрого расчета, что все события в группе для вас предсказуе-
мы и находятся под полным вашим контролем. Даже когда вы признаетесь в неос-
ведомленности или в том, что та или иная ситуация ставит вас в тупик, на это тоже
смотрят как на хитроумную технику, применяемую преднамеренно и рассчитан-
ную на произведение определенного эффекта.
Ах, быть любимым дитятей - родителя, ведущего! Для многих участников
жгучее желание стать таковым выступает в роли некоего внутреннего горизонта,
на фоне которого вырисовываются силуэты всех прочих событий в группе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320