Это уточнение необходимо потому, что имеются потребности пас-
сивные, недейственные в обычном понимании, не приводящие к каким-либо резуль-
тативным действиям и поступкам: желание, чтобы важное для меня событие свер-
шилось (например, выиграла моя любимая футбольная команда), желание кому-то
понравиться, потребность в уважении и любви со стороны других людей (я хочу,
чтобы это было, но сам для этого не предпринимаю никаких шагов, хотя бы потому,
что от меня ничего в данной ситуации может и не зависеть). Но эти пассивные по-
требности тоже вызывают психическую активность человека (переживания, реф-
лексию, раздумья,мечты).
2.7. ВТОРИЧНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ ЛИЧНОСТИ
Данное мною определение позволяет говорить не только о базовых,
фундаментальных (первичных) потребностях человека, но и о вторичных - о потреб-
ностях в знаниях, определенных средствах, умениях (П. В. Симонов), называемых
А. Пьероном и К. Левином <квазипотребностями>, а по существу являющихся чаще
всего социальными потребностями, формирующимися в онтогенезе в процессе соци
ализации человека, в том числе и в процессе воспитания. Правда, А. Пьерон полагал
что вторичные потребности появляются у человека в результате взаимодействия ба
зовых, природных потребностей, но в чем проявляется это взаимодействие, какии/
образом формируются вторичные потребности, в чем они себя проявляют, остаетс?
неясным.
В психологической литературе (Д. В. Колесов, 1991) отмечается, что с годами)
человека формируется потребность (привычка) в определенном способе удое
летворения первичных биологических потребностей (П. В. Симонов) или само
стоятельная потребность в предметах, функционирующих в качестве средств
по отношению к другим биологически значимым предметам. Это может быть
например, привычка к определенной сервировке стола, к определенной одежде и т. п
При этом к первичным потребностям добавляется эстетическая сторона потребле
ния, которая со временем может стать самостоятельной эстетической потребное
тью (И. А. Джидарьян, 1976). Пользуясь музыкальной терминологией, можно ска
зать, что в этих случаях с помощью вторичных потребностей происходит оранжи
ровка первичных. Но как в музыке оранжировка не может заменить мелодию, ;
только украшает ее, так и вторичные потребности не могут заменить первичные,;
лишь придают им эстетический облик. Часто кажется, что многие вторичные по
требности происходят только <от разума>, от знания того, что необходимо имет)
или сделать для достижения данной цели. Такие потребности не связаны с ощуще
ниями и по сравнению с основной потребностью могут переживаться с меньшим на
пряжением или вообще без него. В действительности же они лишь <обслуживают
первичные (базовые) потребности. Например, необходимость в каких-то орудиям
труда возникает из-за наличия у человека потребностей достижения цели и избега
ния неудачи, а эти потребности могут основываться на других базовых потребное
тях. Эстетические потребности базируются на первичных потребностях: в получе
нии удовольствия, в новизне, в познании. Поэтому можно полагать, что вторичньи
потребности не подменяют первичные (базовые), а вместе с ними побуждают!
активность человека (хотя это может быть и не очевидным даже для самого субъек
та действия, так как на поверхности его сознания находится только последняя и
цепи потребностей, непосредственно связанная с побуждением к достижению цели
получению результата). Так, потребность в красивой сервировке стола не имеет зна
2. ПОТРЕБНОСТЬ КДКВНУГРЕННТТО П1Я,УД>ТгеЛЬАМТМВДйСТЙЧГЛавЁ>(А
жающей среды и себя, потребность в творчестве, в эстетических наслаждениях
и т. п.) и социальные (потребность в общении, в труде, в общественной деятельнос-
ти. в признании другими людьми и т. д.).
Материальные потребности называют первичными, они лежат в основе жизне-
деятельности человека. Эти потребности сформировались в процессе филогенети-
ческого общественно-исторического развития человека и составляют его родовые
свойства. Вся история борьбы людей с природой была прежде всего борьбой за удов-
летворение материальных потребностей.
Духовные и социальные потребности отражают общественную природу челове-
ка, его социализацию. Надо, однако, заметить, что и материальные потребности
тоже являются продуктом социализации человека. Даже потребность в пище у че-
ловека имеет осоциализированный вид: ведь человек употребляет пищу не сырой,
как животные, а в результате сложного процесса ее приготовления.
П. В. Симонов (1987) считает, что потребности человека можно разделить на
три группы: витальные, социальные и идеальные. В каждой из этих групп выделяют-
ся потребности сохранения и развития, а в группе социальных - еще и потребно-
сти <для себя> (осознаваемые субъектом как принадлежащие ему права) и <для дру-
гих> (осознаваемые как <обязанности>). Удовлетворению любой из перечисленных
потребностей способствуют исходно самостоятельные потребности в вооруженно-
сти (средствами, знаниями, умениями) и потребность преодоления препятствий на
пути к цели, отождествляемая П. В. Симоновым с волей.
А. В. Петровский (1986) делит потребности: по происхождению - на естествен-
ные и культурные, по предмету (объекту) - на материальные и духовные; есте-
ственные потребности могут быть материальными, а культурные - материальны-
ми и духовными.
П. А. Рудик (1967) выделяет общественные и личные потребности, что вряд ли
корректно: каждая потребность является личной. Другое дело - каким целям (об-
щественным или личным) соответствует удовлетворение потребности человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39