Но расположение этих ценностей по степени значимости не
означает расположения их по силе потребности. Я могу заработок поставить на одно
из первых мест, но при этом не переживать из-за отсутствия денег в данный момент,
поскольку не испытываю в них нужды.
Тот же факт, что между удовлетворенностью (как отношением) и значимостью
той или иной ценности выявляются положительные связи (корреляции), не должен
вызывать удивления: чем большая удовлетворенность формируется у данного чело-
века от конкретного фактора, тем большей ценностью этот фактор становится для
него. Но это не имеет прямого отношения к реально переживаемой потребности, что
пытается доказать В. С. Магун (если, конечно, потребность он понимает на самом
деле как побудитель активности человека; однако очевидно, что это не так, иначе бы
он не говорил об относительно пассивных потребностях, ставя под сомнение обяза-
тельность побудительности потребности. Все это можно принять только в одном слу-
чае - если речь идет о знаемых потребностях, ставших для субъекта ценностями).
В то же время идея В. С. Магуна о том, что чем сильнее удовлетворенность ка-
ким-то фактором, тем сильнее выражена у человека актуальная потребность в нем,
могла бы быть реализована при рассмотрении переживания потребности как пред-
вкушения чего-то. Ведь очевидно, что чем более выражено у меня положительное
отношение к какому-то объекту или процессу, тем сильнее у меня может быть выра-
жена тяга к нему, предвкушение удовольствия (поскольку удовлетворенность га-
рантирует мне его получение). К сожалению, В. С. Магун подобные случаи в своей
работе не рассматривает.
2.4. ПОТРЕБНОСТЬ КАК НЕОБХОДИМОСТЬ
Б. Ф. Ломов (1984) определяет потребность как объективную необ-
ходимость Однако еще К. Маркс писал, что нужда - это внутренняя необходи-
мость Следовательно, потребность может отражать не только внешнюю объектив-
ную необходимость, но и внутреннюю, субъективную.
<Необходимость> в <Словаре русского языка> С. И. Ожегова (1985) трактуется
как надобность обязательная, неизбежная, без которой не обойтись. Однако если
соотносить потребность с любой надобностью (Б. И. Додонов, 1973; П. А. Рудик,
1967) вне конкретного временного отрезка, то это, как и в предыдущем случае, бу-
дет слишком абстрактно. Организму, например, чтобы нормально развиваться, в
принципе необходимы (нужны) белки, жиры, углеводы, соли, витамины. Но пони-
мание и словесное обозначение этого является просто констатацией факта, обозна-
чением наших знаний о зависимости организма от этих веществ, но не обозначени-
ем нужды в них в данный момент и тем более не переживанием нужды в них. Нуж-
ность и нужда - разные вещи. Если нужность в каких-то веществах обеспечивается
регулярно без нарушения внутреннего гомеостаза, то и нужда как особое, специфи-
ческое потребностное состояние не возникает. Для того чтобы необходимость отра-
жала потребность, она должна стать для субъекта актуальной в данный момент, пре-
вратиться в нужду, чтобы человек захотел того, что ему необходимо. Но и в этом
случае соотношения между необходимостью и потребностью могут быть разными,
не всегда совпадающими. В жизни бывает, что мы не всегда хотим то, что нам необ-
ходимо, и в то же время можем сделать что-либо, не испытывая потребности (напри-
мер, поесть <про запас>, зная, что потом долго не представится такой возможности;
это как бы удовлетворение предвидимой потребности, которая должна появиться в
будущем, а по сути - предупреждение ее возникновения). В пушкинские времена
было модным нюхать табак. Потребность была в удовольствии от чихания, а надоб-
ность была в табаке. Таким образом, необходимость (ее осознание) может быть од-
ним из побудителей активности человека, не являясь в собственном смысле слова
потребностью, а отражая либо долженствование, чувство долга, либо превентив-
ную целесообразность,либо надобность.
Д. А. Леонтьев (1992) полагает, что критерий необходимости может прилагаться
к потребности только в том случае, если она - потребность - необходима для со-
хранения и развития человечества, а разрушительная или не играющая витальной
роли с необходимостью не связана. Но как же трактовать случай с наркоманом, когда
ему необходима <доза> для снятия <ломки>? Разве в этот момент у него нет потреб-
ности? Очевидно, не только полезное является необходимостью и потребностью.
Необходимость может отражать и зависимость организма и личности от конк-
ретных условий существования, от факторов внешней среды, существенных для соб-
ственного сохранения и развития. Именно так некоторые авторы и понимают по-
требность- как зависимость от чего-то. У Б. И. Додонова (1978, 1984): потреб-
ность - это внутренняя программа жизнедеятельности индивида, отражающая,
с одной стороны, зависимость от условий существования, а с другой - необходи-
мость выполнения этой программы для того, чтобы существовать.
Как отмечает Б. И. Додонов, наиболее четко такое определение потребности
дано В. А. Василенко: потребность - это заложенная в нас природой и обществом
программа жизнедеятельности. Соглашаясь с этим, Б. И. Додонов дает такому
пониманию потребности психологическое обоснование. С этой точки зрения ни
нужда, ни отражение нужды в сознании человека (потребностное состояние по
А. Н. Леонтьеву) не выражают суть потребности как источника активности чело-
века, но содержат рациональное зерно - обозначение тенденции к взаимодей-
ствию человека и животных с внешним миром. Он полагает, и чадо заметить,
же справедливо, что нельзя рассматривать потребность только как <запрос>
|низма и личности к объективному миру и подчеркивать лишь <страдатель-
> характер переживания нуждаемости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39